“满招损，谦受益。”《易经》的谦卦中的六爻都是吉。《了凡四训》第四章专门写“谦”，表达出“谦”也是善，是改命的方法。
惟谦受福。袁了凡去京城参加会试，同行同乡共十人，其中一个叫丁敬宇的最年轻，最谦虚。袁了凡看到丁敬宇的行为举止，就断定一定考中。别人问为什么这么说？袁了凡说，在温和诚实厚道、一切事情不抢人前上，他们十个人谁比得上敬宇？在恭敬谦虚上，谁比得了敬宇？在受人侮辱不理、听到毁谤不争，谁比得上敬宇？一个人能做到这样，天地鬼神都要保佑他，岂有不发达的道理？放榜，丁敬宇果然考中了。
有一位读书人名叫张畏岩，学问极深，文章也不错的人，参加乡试，借助在一寺院里。放榜时发现没有自己的名字，于是大骂考官有眼️无珠。
在旁的一个道士说他的文章一定不好。
张畏岩就生气地说，你没看我文章，怎么知道写不好？
道士回答，做文章要心平气和，你这么大骂考官，可见心不平，气也暴，文章怎么会好呢？
道士还说，要考中科举，全要靠命，命里不该中，文章虽好，也不会中，一定要改变自己才行。
张畏岩问，既是命，如何转变？
道士曰：“造命者天，立命者我。力行善事，广积阴德，何福不可求哉？”
张畏岩说，他一个穷读书人，能做些什么善事？
道士曰：“善事阴功，皆由心造。常存此心，功德无量，且如谦虚一节，并不费钱，你如何不自反而骂试官乎？”
张畏岩听了道士的话，改变自己，把持自己，善日加修，德日加厚，后来考中了。
度阴山的讲解有这么一段话：“如果我们没有能力去行善，那最大的善就是谦，它可能比做慈善的德还要深厚，因为做慈善是欲让人知的明德，而谦是不让人知的阴德。”积阴德，改命运。
讲到谦虚，这时我们需要自问自己真的做到每个念头谦虚吗？我想很多人和我是一样的，做不到。不过正因为难，才能表明决心。如果太容易的事，人人随意就能做到，这个善也就太容易了，这样福报应该没什么效用。就因为难，才需要我们自律、有节制，反观自己的内心，时时修心。
谦虚最大的一个反面应该就是傲慢。反思自己言行举止，傲慢吗？闭上眼，回顾以往的点点滴滴，傲慢的时刻竟充斥在生活的方方面面。
在工作上，有着一种“老人”的傲慢，工龄长，就觉得自己经验丰富，做法特别对，真的是很傲慢！
在朋友教育孩子的问题上，就因为自己多读了几本书，就觉得自己的教育经验特别好，侃侃而谈的，真是傲慢！
对别人提出的建议，表面谦虚接受，实际内心小九九很多，不是真心接受他人的建议，真的是很傲慢！
对待父母亦是如此，接受现代教育，就觉得自己样样观念比他们先进，嫌弃他们落后的做法，真的是非常傲慢！
在读书上，觉得自己学了些新观念，就会觉得旁人思想不如自己，他们是如此浅薄，真的是很傲慢！
不止上面的那些，细细捋捋，竟然有那么多的傲慢，深感惶恐，这么多年来，有时隐约觉察到，但也不管它，任由这些傲慢的念头在自己的头脑里生存扎根。这么多恶念，福如何而来？
往后要更加谨慎，在念头上下功夫，一发现傲慢念头起，就要请求原谅，同时为自己种下“谦”的念头。
