曾经有一个小和尚，极得方丈宠爱。方丈将毕生所学全数教授，希望他能成为出色的佛门弟子。没想到他在一夜之间动了凡心，偷偷下了山，五光十色的城市迷住了他的眼睛，从此花街柳巷，他只管放浪形骸。
多年后的一个深夜，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心。他忽然忏悔了，披衣而起，快马加鞭赶往寺里请求师父原谅。方丈深深厌恶他的放荡，不愿再收他为弟子，说：“你罪孽深重，必堕阿鼻地狱，要想佛祖饶恕，除非桌子上开花。”浪子失望地离开了。
第二天，方丈踏进佛堂时，看到佛桌上开满了大簇大簇的花朵。方丈在瞬间大彻大悟，连忙下山寻找弟 子，却为时已晚，心灰意冷的浪子重又堕入荒唐的生活，而佛桌上的那些花朵只开放了短短的一天。是夜，方丈圆寂，临终遗言：“这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。”
一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，好像佛桌上开出的花朵。而让奇迹陨灭的，不是错误，是一颗冰冷的、不肯原谅、不肯相信的心。
故事来源于：开花的佛桌：给浪子回头的机会
首先这里有几个特别需要注意的地方，值得我们推敲学习。
一、方丈为什么要讲毕生所学全数教授，而不是点拨自学而成。
其实一个人的在儿徒时期，不仅需要有一个为德高望重的智者教授和引领，更需要自己的悟性和成长，所谓师父领进门修行在个人，大概说的就是这个道理吧。很显然，我们这个故事的小和尚因为表现的太好，让师傅都不得不对他过于喜欢，以至于师傅乱了方兴，最终造成了对徒弟的放纵和溺爱，才让小和尚最终迷失了自我，而这归根到底，有一部分原因是是否方丈的过于宠爱，但是还有一个很重要的方面就是，小和尚在学艺期间，因为天资聪颖，受人爱戴，受宠若惊之下，也乱了阵脚，最终迷失了自我，才是根本所在。
二、后来小和尚忏悔归来，老和尚为什么不接纳，反而以一叶障目式的论断小和尚，不能原谅小和尚，这也不符合方丈的基本原理。我们都知道，能成为寺庙方丈，那一定的修的高深之人，不可能会对一个小和尚忏悔归来而依然记恨在心，甚至不给小和尚的悔改的机会的，这是完全不符合常理的。所以这个故事的编撰还是有待商榷的。
即便小和尚回来，不能得到方丈师傅的原谅，那么至少也不能厌恶小和尚的放荡，甚至说小河是罪孽深重，必堕阿鼻地狱一说，这个是非常不道理的，修行之人，与人为善，这是基本道理，我想不管小和尚犯下什么罪孽深重，只要会到寺庙，纵使天大，也要容下，这才是佛法的至高境界。
三、佛桌上开花，这是理想浪漫主义才能想到的事情，没想到老方丈居然会有如此世俗的怪招，难怪最终真的应验了，可是悔之晚矣，小和尚早已下山，新会伊朗的小和尚重又堕入荒唐的生活中，无形中等于说这是方丈造成的，这也不符合修行的常理，也不是修行之人做的事情，所以故事也只能是故事，希望现实中不会真的是这样的情况发生。
四、老方丈看到佛桌开花，自责后悔，这事可以理解为修行之常理，故事中说的好，这个世上没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正，更何况是一个小和尚呢？所以在我们的现实生活，不管是个人还是朋友，人生可以有波折和弯路，但是这不代表你可以一辈子不能悔改，每个人的一辈子都不看一帆风顺，但最终人都会走到一个正确的道路上。
人无完人，对于任何迷途知返的人，我们都应该给予机会，尽己力，听天命。无愧于心，不惑于情。顺势而为，随遇而安。知错就改，迷途知返。在喜欢自己的人身上用心，在不喜欢自己的人身上健忘。如此一生，甚好！
俗家曰：浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人，只要开始，永远不晚，加油吧！
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