山歌寥哉——也许我们都有马户又鸟的气息

   

    (一)据查,截至7月30日18点,紧11天时间,刀郎《罗刹海市》的全球网络播放量就到达80亿次,直接超过了2017年发行的西班牙神曲《Despacito》55亿次的世界纪录。

    最近,刀郎一首《罗刹海市》在短短几天里,引领各种艺术百花齐放、百家争鸣,一片欣欣向荣的文化景象。

    连黄梅戏、豫剧、京剧、川剧、越剧、苏州评弹、河北梆子、天津快板等等戏曲版都火爆出圈了。

    还有二胡、笛子、琵琶、古筝、古琴、唢呐、口琴、吉他、洋琴、电吹管等等各种乐器也齐齐上阵,大有美轮美奂、层出不穷之感。听起来都是别有风味,难以忘怀。

    甚至韩文、英文、越文、泰文、法语、俄语、西班牙语、阿拉伯语版的《罗刹海市》也传唱到国外了,似乎美不胜收、异彩纷呈了?!

    (二)网上也有人说,这首歌词难懂,曲难听,只能说这样的人有点浅薄无知了,劝你抓紧时间好好学习吧。当然那些对号入座的人,或者恶意误导大众的人,只能说是心怀鬼胎坐不住了。

    不过在热点争议面前,我们还是要讲:大肚能容,容天下能容之事。笑口常开,笑天下可笑之人。

    这首歌貌似还带动了餐饮业。刷视频看到,有马户饭店开张,特色驴肉叫卖。还有农家柴火又鸟店挂牌营业。听说苟苟营商标也在抢注中。

    网上有人评论说:《罗剎海市》这首歌,唱出了前所未有的高度。它如传说中的屠龙刀,它如书法中的《兰亭序》,它如词中的《沁园春.雪》,开天辟地,博大精深,力拓八荒,精彩绝伦。结合《序曲》、《颠倒歌》、《未来的底片》一起传唱,综合思考,有这样高大上的评论,也深以为然!

    据查,刀郎新专辑《山歌寥哉》包括11首歌曲:序曲(山歌调)、罗刹海市(靠山调)、颠倒歌(栽秧号子调)、花妖(时调)、画壁(绣荷包调)、静听(闹五更调)、画皮(银纽丝调)、路南柯(没奈何调)、翩翩(道情调)、珠儿(吹歌调)、未来的底片(说书调)。

    对上面多数歌曲都听了好多遍,可以说歌词魔性优美,很有内涵;曲调婉转悠扬,皆有传承。每一首歌都韵味十足,从二十年前的大雅大俗、大开大合,到现在的大慈大悲、大悟大觉。静静听来,让人沉醉。

    (三)刀郎隐没江湖多年,不问世事,埋头苦攻,内外兼修,果正大道。称得上是:不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

    刀郎是草根歌手出身,比不上那些师出名门的大咖。

    这个时代,各行各业或多或少都存在一些讲究出身、看重山门的陋习与俗气。

  君不见在现实生活中,开口闭口什么985、211、双一流,这是讲学历出身。

    什么他父母是谁谁,他大爷又是谁谁,他大舅又是谁谁,这是讲家庭出身。不是官二代就是富二代,才是一些人心中的羡慕。

    什么他师门是谁谁,和谁谁是师兄弟,和谁谁是同学,和谁谁是战友,和谁谁是老乡等等,这是给自己加持一道光环。

    一些人嘴上都是讲出身、讲身份,内心里这些都是权利、财富、地位、名气等等,多是身在虚名,活在飘渺中。

    而草根出身,啥也讲不了,只能讲能力水平了。

    当年郭德纲也莫能外,还得拜师侯耀文。而今刀郎凭一己之力再次火了起来。没有拜过别人的山门,没有被这伙那伙所驯服。你抢了人家的风头,你占了人家的利益,那帮所谓精英能饶了你才怪?!

    可是我们大多数人都是草根身份!国人往上数两三代都是农民出身。我们大可不必妄自菲薄。用郭德纲的话说,草根咋啦?虫草也是草根,人参也是草根,草根同样名贵。说的太上头了!不愧是名师。

    (四)刀郎的歌词歌曲都接地气,广泛深度共情共鸣人间疾苦和心灵感悟,具有强烈的社会批判性和艺术表现力,深刻反映了社会上某些美丑不分、黑白颠倒、是非混淆、公平欠缺、利益交换、暗箱操作等不良现象。歌词也感叹生活不易,也无奈世道艰难。

    刀郎之歌是醒世之言,警世之作!这是很多底层老百姓的心声与经历写照。所以有人说:刀郎是渡人的船夫。先渡了己,又来渡人。

    刀郎歌曲还把古诗词跟社会现实、文化意象与音乐旋律有机结合起来,并创新传承,推陈出新。

    尤其是传承了很多,被一些高高在上的社会精英,瞧不上眼的那些古风民调,又偏偏是那样优美动听,深得老百姓喜欢。

    所以这样既有深刻思想文化内涵,又有社会现实意义,还是传承优良传统文化的歌曲,能不大火流行吗?!

    你看这个圈那个圈,在我们生活的周边,是不是都存在一些美丑不分、是非不分、黑白不分等现象,总有一些渣渣们在演绎这个专辑,这个韵律,这个故事。

    比如“鞋拔作如意”、“勾栏扮高雅”、“小葱装棒槌”、“公公好威名”、“劣币淘汰良币”等等一些乱象时不时冒出来。

    在这个利益至上、浮躁焦虑的环境里,正需要一股股风清气正的“清流”,去涤荡去洗涤去反正。

    老百姓生活中一下子心生共情与激情,理性呼唤公平与正义,更有了活力与希望,这个沉闷时空里又多了勃勃生机。不是吗?!?

    (五)看了齐齐哈尔市楼顶坍塌的新闻,听了刀郎《山歌寥哉.序曲》里这句“九州山歌何寥哉,一呼九野声慷慨。犹记世人多悲苦,清早出门幕不归”,想起那些孩子们,早晨高高兴兴出了家门,可是再也没有回来,真是让人感伤不已。

    有一些豆腐渣的人心与私利,自然会有豆腐渣的施工与监理,最后必然出现豆腐渣工程。还有南昌那指鼠为鸭事件等等,都说明利益与腐败,正是问题所在。人性之私,暴露无疑。

    前苏联作家、诺贝尔文学奖获得者索尔仁尼琴曾经说过:如果权力无所不能,那么正义将一无所成。我们的世界,难道正在被那些贪婪、嫉妒、放纵、敌意等厚颜无耻的信念所淹没?!?

    山歌廖哉,可以说是华夏歌坛的一次地震,甚至说是影响社会生活的一阵清风。题材均出自旧籍典故,古韵悠长,文意深远,一定程度上掀起了全民重读文化经典之热。诚然而然!如《诗经》一般,人类最初的艺术不就是民风的真实传唱吗?!

  真正的艺术不因时间而消色,古今中外,概莫能外。远离了人间烟火,剩下的只有纸醉金迷与胡说八道。越贴近生活疾苦,越是真情同理。越是高高在上,越是虚情假意。

    刀郎的最新专辑,品人间疾苦,评现世鬼魅,是对众生的慈悲心怀和苦海的精神慰籍。

    虽然在乌鸦的世界里天鹅本就有罪!但是营营众生如我等,还是要坚持做一个追求真善美的人!这个世界才会更有希望。

    (六)人类最根本的问题是什么?至少有不颠倒黑白,不混淆视听!维特根斯坦曾思考并发问:“如果谎言对一个人有好处,为什么他还要说真话?”我们都戴着面具生活,说谎是一种自我保护,对我们都有好处,那我们为什么还要选择说真话?

    人言:一个不关注真相的民族,是一个没有前途的民族。一个不追求真相的社会,必然是一个堕落的社会。如果人与人之间连基本的信任都没有,那我们还有什么?

    《罗刹海市》是一首歌,更是一个心灵的净化器,我们每个人都能从中受益。其内涵博大精深,奥妙无穷,无与伦比。

    这首歌在各行各业都能对号入座,真的人说它真,善的人说它善,美的人说它美,假的人说它假,丑的人说它丑,恶的人说它恶。

    一千个人就有一千个哈姆雷特,也许这首歌它说的就是你我他,我们自己呢!一丘河也罢,苟苟营也罢,我们谁没有体会过?!

    这首歌能在短时间内传唱四方,人们如此的喜爱,正是折射出对公平公正的期盼与渴望。我们何必去说别人,我们要说的是自己啊!

    《山歌寥哉》用《聊斋志异》的魔幻化来承载现实的意义。历史总是在照镜子,现在依然是过去的自己。我们总在重复一个又一个犯过的错,撞了南墙还不知回头!

    那么《未来的底片》是什么?是开创的意义?还是重复的过去?无疑,我们都有一份责任!

    我们要扪心自问,我们自己是不是马户?是不是又鸟?是不是公公?我们拿没拿过鞋拔当如意?用没用过大葱装棒槌?在没在勾栏里扮过高雅?有没有猪狗进了画堂?做没做过劣币淘汰良币的事?我们当深刻反思!

    正所谓:罗刹妖魔,颠倒众生!悲悯苍生,醉酒当歌。别说他人,反躬自省。路到尽头,彼岸花开。

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