【以智治邦，邦之賊；不以智治邦，邦之福；知此二者，亦足楷式。】
[明]
使有智巧慧黠之人治理邦國政事，則上用巧智防偽，下以詐偽防避，上下相智，皆以機心。於焉詐偽滋盛，識解日紛，道德疏遠，民心邪動，邦國遂亂。如此妄作失真，是曰國賊矣。
聖人化民以道，清靜無為，不使智巧謀術之士，治理政事，上守樸，下淳厚，知足不殆，怡然自樂，天下相忘於無事。其時雖有野鄙之譏，而天下共享清寧之福，政懣懣，民純純，歙歙沌沌，是謂邦國之福。
人能常自靜治中視彼動亂，可驗邦智民奸，邦淳民樸，而知以智治邦為賊害，不以智治邦為福利之差別，於二者中有所取捨，亦足以為古今所同之楷模法式也。
