原文译文
不出于户，以知天下。不规于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，弗为而成。为学者日益，闻道者日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。
译文：如同不出自于单扇的门一般，不出自于自身的角度才能全面地认知天下。如同不局限于狭小的窗一般，不局限于自身的见解才能透彻地了解天道。越是出自自身的观念，对事物的认知越是浅显。所以圣人不局限于某种途径所以能全面地认知事物，不局限于某种见解所以能透彻地了解事物，不执着某种方式所以能成就一切。
外在局部的效仿只能不断增加内心的成见，深入了解道才能不断去除内心的分别。不断去除内心的分别，以达到无所执着的状态，无所执着便能顺应一切，成就一切。
详细解读：
一、不出于户，以知天下。不规于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，弗为而成。
“不出于户，以知天下。”“出”表示出自，“户”表示单扇门，比喻自身片面的角度，“不出于户”表示如同不出自于单扇的门一般不出自于自身的角度。这句的意思表示：如同不出自于单扇的门一般，不出自于自身的角度才能全面地认知天下。
“不规于牖，以知天道。”“规”表示局限，“牖”表示狭小的窗，比喻自身狭隘的见解，“不规于牖”表示如同不局限于狭小的窗一般不局限于自身的见解。这句的意思表示：如同不局限于狭小的窗一般，不局限于自身的见解才能透彻地了解天道。
“其出也弥远，其知弥少。”“出”表示出自，“远”表示程度。这句的意思表示：越是出自自身的观念，对事物的认知越是浅显。
“是以圣人不行而知，不见而明，弗为而成。”“行”表示途径，“不行”表示不执着某种途径。“见”表示见解，“不见”表示不执着某种见解。这句的意思表示：所以圣人不局限于某种途径所以能全面地认知事物，不局限于某种见解所以能透彻地了解事物，不执着某种方式所以能成就一切。
二、为学者日益，闻道者日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。
“为学者日益，闻道者日损。”“学”表示外在局部的效仿，“损”表示去除。这句的意思表示：外在局部的效仿只能不断增加内心的成见，深入了解道才能不断去除内心的分别。
“损之又损，以至于无为，无为而无不为。”这句的意思表示：不断去除内心的分别，以达到无所执着的状态，无所执着便能顺应一切，成就一切。
总结：这章主要讲述人的认知是有所局限的，只有如同道一般无所执着才能顺应一切，成就一切。
