【秦二爷09】传枪递锏
书接前文，本以为杜文忠的地位和特殊身份，能来一个峰回路转，事情可以得以顺利解决，没想到杜文忠也办不了。
杜文忠不是推辞，他也没有推辞，实际上是满口答应。但他的办法实在是太LOW，就是私自把秦二爷放了，王爷怪罪下来，自己去定罪。这个方案，二爷肯定不能同意，实际上也是于事无补，白白搭上自己而已。
但杜文忠后来的办法儿歪打正着———他去求了自己的干娘。后来的事儿大家都听说过了，“二堂认姑亲”，北平王罗艺原来是秦二爷的姑父，当然也就一天云彩满散，过程曲折，结局完满。关于这一段故事，小说戏曲评书都有精彩演义，咱们不必细表。
两位解差金甲、童环回山西复命，二爷就在北平王府住下来了。少不了跟新认识的这些朋友们热闹亲近，尤其是跟表弟少保罗成，形影不离、感情日笃。
后来老王爷建议兄弟二人在后花园传枪递锏，秦二爷把家传的三十六路天罡锏（也有人说叫反天锏，我倾向于叫天罡锏，因为三十六合天罡之数）传给罗少保，少保罗成把罗家的五虎断魂枪传给秦二爷。为什么罗家枪我没加上“家传”二字？这事儿咱们下一篇专门讲一个小故事，也算是部分回应一下简友“麦香果冻”加一个“女主角”的留言，女主角加不加以后再说，先写一篇“悔教夫婿觅封侯”。
闲言少叙，兄弟二人在后花园传枪递锏，功夫日进，不必细表。但有一件事儿要提一下，罗少保可没把自己的本事都教给二爷，秦二爷也没把自己的本事都教给少保。罗成留了一手儿“回马枪”，二爷留了一手儿“撒手锏”。
什么是“回马枪”，什么是“撒手锏”？下下篇讨论。今天单说他们为什么留这一手儿。
有的演义故事里还有盟誓的桥段，二爷说如果没有全教就不得善终，吐血而亡；少保说要是留后手儿就乱箭攒身。后来两个人也都是应誓而死。想这个桥段其实在很多传说故事中都有，远的不说，就说罗成的儿子罗通，为了哄骗北国公主，立下誓言：若负了公主，死在九十八岁老头儿的枪尖儿之下，结果在界牌关盘肠大战，应誓而死。我觉得传颂这类故事，是为了教导人们不可信口开河，轻易盟誓更不可取。尤其是咱们老百姓还有个心理“宁可信其有不可信其无”，就怕“一语成谶”，俗称乌鸦嘴。其实不光咱们，别的国家也有类似的想法儿,比如我们一不小心说秃噜嘴了，赶紧“呸呸呸”，那意思就当我刚才啥都没说，据说英美国家是说一句“knock the wood”，然后敲敲桌子（或者其他木头东西）。《左传》里有很多“谶语”的故事，看起来准得可怕，现在人们当然是不会再相信那个了。
至于为什么大家都不约而同的选择“留一手”，我想说两个方面。当然啦，后面所言都是在万恶的旧社会，现在老师手把手教、掰开了揉碎了讲还怕学生学不会呢。
第一个是“纪昌学射”影响深远。
咱们在“武文化漫谈第8篇”里讲了“纪昌学射”的故事，当时就说只讲一半，今天讲剩下的一半。
纪昌学成以后，离天下无敌还有一步之遥，那就是师傅飞卫得从世界上消失掉。“青出于蓝而胜于蓝”这件事儿并不容易做到，纪昌朝飞卫射箭，飞卫拈弓搭箭能把纪昌射过来的箭从半路上射下来。后来飞卫的箭用完了，纪昌射出最后一箭，飞卫用旁边儿的树枝儿一点，又把箭点落在地。这时候，师徒二人把弓一扔，抱头痛哭，纪昌拜飞卫为父，两个人发誓：以后他们的箭法再也不传给其他人了。
“教会徒弟饿死师傅”，是古代身怀一技之长的人要考虑的重要内容之一。“艺不轻传”，不但在选徒弟这件事上慎之又慎，而且教多少，教到什么程度，都是反复斟酌的。孙悟空在烂桃山学艺七年，菩提祖师才决定传他些东西，到传真东西的时候，还是半夜三更，把悟空叫到自己的卧室里传的，这叫“法不传六耳”，不能让外人听了去。后来闹“真假美猴王”，我强烈怀疑，假悟空之所以叫“六耳猕猴”，可能指的就是隔墙有耳的那第三对“耳朵”吧？
第二个原因可能是对祖宗负责。
这些“绝艺”、“绝活儿”，往往是一个家族赖以生存技能，轻易不外传的。民间传说中很多技艺都是“传男不传女”，有些是女人学的手艺也这样吗？这样的手艺传给过了门儿的媳妇儿，但不传给未出阁的女儿。就是怕女儿嫁出去以后把手艺传给“外人”。宋末元初有位黄道婆，从海南学了纺织技术以后返回松江府（就是现在的上海），无私地传授自己毕生所学，至今有民谣传颂“黄婆婆黄婆婆，教我纱教我布，两只筒子两匹布”。我们国家历史悠久、名人辈出，但这位民间老婆婆的无私奉献的精神、衣被天下的贡献，千百年来被人们口口相传。
所以秦二爷和罗少保传枪递锏是兄弟情深，有所保留也不比苛求。不过在我看来，他们朝夕相处、拆拳喂招，也藏不住什么。武艺练的是招数背后的东西，那所谓的“后手儿”，不过是演义而已。
况且罗成的枪法本身就不全，难道罗艺还给自己孩子留后手儿了？没有，罗艺自己也没学全。
怎么自家的枪法还没学全呢？且看明天“对花枪”的故事。
轻而扬是谁
