蒙，享，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。易经，六十四卦，很少，在卦辞中，出现这么长的文字的。事实上，这个不是卦辞，是彖辞。但不知道怎么就弄到卦辞里去了。但是也说明，古人对于教育的重视。
很显然，这里指出了教育的对象，教育的时机，教育的原则。教育的对象，是童蒙，这也是教育的时机。唯有童蒙，能够求我。求我就是教育的原则。
初筮告，再三渎，大家看到了什么？
我看到的，很多股民，刚刚进入股市。不管是自己操作也好，听别人的操作也很，开始的时候，很容易赚上一笔。然后，就以为自己聪明，就喜欢再三操作了。而再三的结果是什么呢？历史的经验告诉我们，喜欢折腾的散户，没有一个能赚钱的。
这里提到了险。山水蒙，山为止，水为险。股市有风险，如果不知道行止，是多么的可怕。教育也是一样，要学会怎么开始，怎么结束。否则教育不当，其中的风险，是一个人一生的命运，难道我们可以不慎重吗？
在蒙卦中，有两个非常重要的对象，一个是童蒙，一个是我。童蒙，只要我们放低姿态，倒空杂念，我们就可以成为童蒙，但是，这个“我”在何处，“我”是谁？这个问题如果不解决，如何能谈教育？大家找到童蒙求我的“我”了吗？如果你没找到，恐怕你想学习，想成长，不是开玩笑吗？
很多人也以为是找到了的，所有不少人，去学弟子规，也有人去学论语，大量读经，社会纷繁，到处都是大师，一时真假难辨。所以，我们能不能找到好的“我”，能不能找到代表大道规律的“师”，何其重要。
这点，蒙卦里没有特别指出，但是却指出了待师之道，那就是初筮告，再三渎，渎则不告。表面上看，是学生对于师，如果不尊重，不信任，师是不教的。
但真正的意义，却是提醒作为童蒙，作为学生，需要的待师之道。那就是真正的尊重，真正的信任。不随意提问，更不需要怀疑，质问。提问题，只能提一次，再次，三次，都是渎，都是不尊重。这就是经典里告诉我们的，也是教育上，必须达到的，待师之道。在此基础上，才谈得上教育，才有利贞可言。
蒙卦，有享，利，贞，唯独没有元。请问，元在哪里？
在屯卦，也可以这样说。元，就是有没有。就是开始。显然，到了蒙这里，蒙已经有了。蒙，就是一个人，对于很多事，都是蒙察察的。不是有没有这个人，而是这个人很蒙。所以，不用讲元。只讲享，享者通也。能不能学习到规律，能不能启发出智慧，就是享的目的。把教育的重要性，教育的时机，教育的对象，教育的原则，都弄清楚了，利贞就是必然的了。
这个蒙卦，主要也是我的卦。山下出泉，蒙。泉，全也。没办法，怪只怪我妈妈给我起的名字。大家现在是不是需要泉，需要全？这就是童蒙求我。童蒙求全。这也是只有我们这里，才能出现的象。所谓天垂象，现吉凶。
今天就给大家讲第一句吧。讲多了，也不好消化。而且很多文字的东西，我也要慢慢玩味，易经，就是如此的耐人寻味。不学易，何以为人？
