酒桌上，有这3个特征的人，最好敬而远之

饭局千古事，得失寸唇知

饭局上有两个人，就有了江湖；有三个人以上，就有了人生百态。

酒桌上，你的言行举止会暴露你的人品和德行。

有识之士往往能透过饭局见微知著，识人用人，洞察酒桌上的经济利益、社会关系和文化滋味。

所谓饭局之妙，不在饭而尽在局：饭局千古事，得失寸唇知。

酒桌上，有这三个特征的人，尽量少交往，最好敬而远之。

别人请客时乱点菜的人

很多时候，我们受邀去参加饭局，主人一定会把饭菜酒水都安排好，有特色的饮食，能烘托就餐的氛围，让宾主尽欢。

在宴会开始前，很多主人会问宾客，对饭菜是否满意，有没有什么忌口，请客人再点一些自己爱吃的菜，以防安排不周。

其实这只是一种礼节，一般客人都是入乡随俗，如果另外再点很多菜，就是对主人的安排不满意，会让主人很没有面子。

但是真的会有人，拿起菜单就开始点菜，菜点得多了吃不完，不仅会造成浪费，还会让同行的人都很尴尬。

还有一种人，在别人请客的时候，没有经过主人的同意，就指使服务员再点个什么，再上几个菜，完全不考虑主人的感受。

甚至还有更奇葩的，别人请客，他觉得什么菜好吃，还要服务员给他再打包一份。

这种人表面上看是非常失礼，其实是他们内心非常自私的表现，跟这种人交往，很容易吃亏被算计，最好敬而远之。

自己从来不结账的人

酒桌之上，也不全是功利的心理，日常生活中，经常有三五好友小聚，大家把酒言欢，共话家常，交流思想，增进友谊。

这种抛开身份地位的差异，聚会的目的是为了朋友情义，要么平摊费用，要么轮流请客，都不会把钱看得太重。

可是酒桌上有一种人，从不设宴邀请别人，但是别人有宴请，他一定去

这种连一顿饭钱都不愿意出的人，更不可能在朋友发生危难时伸出援手，这种人不可交，应该尽量远离才好。

天下没有白吃的午餐，有的人对自己占了便宜沾沾自喜，你的计较和小气，让大家认识了你的品行，也疏离了彼此的距离。

请吃和被请是互相的，有来有往真君子，今天我请你，下次你回请。

有的人请人吃饭，不一定就多喜欢喧嚣，也不是有钱没地方花，他请的是情谊，请的是真诚。

不要计较多出的饭钱，吃吃喝喝穷不了的，就想着占便宜，你失去的会更多。

这种把一顿饭钱看的比朋友情义还重的人，一定是自私自利的人，总想着占别人的便宜，所以遇到这种人最好敬而远之。

在酒桌上非常势利的人

酒桌上敬酒这是礼仪，大家一般都会按照一定的顺序一个个敬酒。

有的人会按照长幼顺序，有的则会按照座位顺序，只要不漏过，那就说的过去。

但是有一部分人，他们只给位高权重者敬酒！

古语云：“不信且看杯中酒，杯杯先敬有钱人！”

有些人做得更过分，他们看谁官大，看谁有钱，就巴结讨好，对那些混得不好的人，话都说不上几句。

这种人，目光短浅，心胸狭窄，是特别势利眼的小人，往后要少跟他打交道。

你有利可图，他就会来巴结你，你对他毫无用处，他理都不理你。在酒桌上攀龙附凤的人，不管他嘴上说得再好听，也不要轻信他，这种人一定非常势利，对有用的人就巴结，对没用的人从来不放在眼里。

他们只是为了利益才奉承你，等到无利可图的时候，他们就会马上翻脸，这种人尽量少交往，最好敬而远之。

酒桌上，有这三种特征的人，虽然表现不一样，但都是私心很重的人。

《素书》云：“败莫败于多私。”

引起失败最主要的原因就是私心太重，过于看重自己的利益，必然会给自己带来阻碍。

“小则结匹夫之怨，大则激天下之怒，此多私之所败也。”

吃饭事小，出局事大。一顿饭局，你看透了别人，别人也看透了你。在高人眼中，饭局中人早已一丝不挂……

《菜根谭》云：“冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。”

只要我们留心观察，冷静思考，就能在饭桌上看透伪装，辨识真相，提高立身处世的能力，自己会越来越沉稳，人生会越来越顺利。

善行的最高境界就像水一样，滋润万物而不争名逐利，处于天下众生所厌恶的地方，反而更接近于道，这是谦虚的德行。

江河之所以能够成为一切河流的归宿，是因为它善于处在下游的位置上，成为百谷之王。

天地之间，最柔弱的东西莫过于水，但是它却能穿透最坚硬的事物，水滴石穿。

可见，柔能克刚，弱能胜强。

不见具体形状的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去。

由此可知，无言的教化和无为的益处更甚于有为。”

天下之人都高高在上，只有水处在下方。

天下之人都喜欢安逸，只有水处于艰险；天下之人都喜欢洁净，只有水处在污秽之中。

水趋向的处境都是天下人厌恶的，所以没有人能与之相争，这就是最高境界的善。”

“当你不与天下人相争时，天下将没有人能与你相争，这就是效仿水德行事。

水最接近于道，道无处不在，水无所不利。水避高趋下，从不回流，善于利用地势的起伏。

你看那深潭中的一汪碧水，表面淸澈而平静，却是那样的深不可测。

水也会有流失，但却从不会枯竭。

默默无闻的滋润万物，却不求回报，这就是水至善至仁的品格。

它遇到圆形障碍就绕其而行，遇到方形障碍就折回而走，遇到堵塞就暂时停止，一旦出现决口就浩荡奔流，这就是水的信誉。

它能洗涤肮脏污秽，能使崎岖的地势趋于平缓，这就是水的能力。

它用浮力载物，用清面照人，用坚毅的恒心克服障碍，这就是水的长处。

它日夜而人、贤人和聪明的人都善于选择时机，能随机应变、顺天应时，就像皓皓明月，静观世事沧桑。

君子和小人的四个显著区别

与人交往，最重要的一点，就是要看清楚对方的人品，因为，对方人品的好坏，是会给自己带来一些不同的影响的。和一个人品好的人交往，就有可能会让自己受益终生；而和一个人品不好的人交往，就有可能会给自己造成一定的伤害。

君子和小人，就是人品皆然不同的两类人，君子的人品极好；而小人的人品极差。

现实生活中，当我们遇到某个人的时候，一定要先看清对方到底是君子还是小人，然后再决定要不要深入交往。

君子和小人，有以下这四个显著的区别，我们可以先通过这些对一个人做出明确的判断，如果确定是君子，我们可以和这个人深交，可以让这个人成为自己的良师益友；如果是小人，就要趁早离得远远的。

一、君子会维护朋友的利益；而小人却会因为嫉妒去破坏朋友的利益。作为君子，会一心希望朋友好，看着朋友有什么好事或得到什么好处，他会真心为朋友感到高兴，人前背后，也会极力地帮助朋友维护利益，尽管这些利益他自己本身一点儿都得不着，但他就是会那样无私地盼着朋友越来越好。

而小人，却恰恰相反，他最见不得别人好。哪怕是他最好的朋友，如果得好了，他也会产生强烈的嫉妒，然后想尽各种办法去破坏朋友的利益。

二、君子会和对手当面较量；而小人却会背后放冷箭。作为君子，如果在做生意的时候，或者是工作当中遇到对手了，和对手的较量，都会显得那么“坦荡荡”，光明正大地凭自己的实力论输赢，从不会在背后搞什么小动作。到最后，就算是输了，往往都会让对手很佩服。

而小人，为了战胜对手会使出各种阴招，最擅长的就是背后放冷箭，他根本不管赢得是否光彩，只要达到自己的目的就好了，什么尊严之类的，对这种人来讲根本就不重要。

三、君子说话一言九鼎；而小人说话却时常不算数。正所谓君子一言，驷马难追，真正的君子，往往都会秉承一个原则：做不到的事从来不说，但凡说了，就一定要做到。这样的人，从不轻易给人承诺，只要承诺了，就务必兑现。他答应过的事，你指着他，他一定不会让你落空，是真正靠得住的人。

而小人，说出来的话没有几句是算数的，根本不给自己的话做主。甚至于，有时候还会故意答应别人一些事情，在你指上他的时候，他根本不去做，就是为了把你的事给耽误了。

四、君子会主动把责任往自己身上揽；而小人却总想让别人替自己“背黑锅”。作为君子，在有些事情需要承担责任的时候，他往往会第一个站出来，把责任都揽到自己身上，愿意替别人受过，为了保全大伙儿，不惜让自己一个人受责罚。这样的人，是有事宁愿自己承受，也要护着朋友的那种人。

而小人，明明责任都在他一个人身上，他都不承认，找各种借口为自己开脱，并且，还会昧着良心把责任往别人身上推，让别人替他“背黑锅”。这种人相当的自私，为了保全自己，谁他都可以不顾。

与人交往，关键看人品，那些称得上君子的人，能遇到是我们的幸运，值得深交；而那些地道的小人，很容易给我们带来一些伤害，一定要远离。

水深不语，人稳不言

01生活不是战场，无需一较高下。人与人之间，多一份理解就会少一些误会；心与心之间，多一份包容就会少一些纷争。

不要以自己的眼光和认知，去评论一个人，判断一件事的对错。

不要苛求别人的观点与你相同，不要期望别人能完全理解你，每个人都有自己的性格和观点。

02人往往把自己看得过重才会患得患失，觉得别人必须理解自己。

其实，人要看轻自己。少一些自我，多一些换位，才能心生快乐。

所谓心有多大，快乐就有多少；包容越多，得到越多。

03不要背后说人，不要在意被说。一无是处的人没得可说，越是出色的人越会被人说。

世间没有不被评论的事，也没有不被评说的人。

别人的嘴我们无法去控制，但我们可以抱一颗淡然的心去看一切纷扰。

心静才能听到万物的声音，心清才能看到万物的本质。

04沉淀自己的心，静观事态变迁。与人相处，需要讲究方式方法。

有些事，需忍，勿怒；有些人，需让，勿究。

嘴上吃些亏又何妨，让他三分又如何。人人都需要被尊重，人人都渴望被理解。

水深不语，人稳不言。学会淡下性子，学会忍住怒气面对不满。

事事不能太精，太精无路；待人不能太苛，太苛无友。懂得退让，方显大气；知道包容，方显大度。

05己之短，不可藏，越藏越短；己之长，不可扬，越扬越少。

得意时莫炫，失意时莫馁。

花无百日红，人无百日衰；三分靠运，七分靠己。

努力过就好，尽了心就行，结果不是最终的目的，对过程的体会才是最真的感悟。

做人，善良一点不吃亏！做人，别总想着算计谁，天外有天，人外有人，你算得了一时，算不了一世，你斗得过君子，斗不过小人，踏踏实实，诚诚恳恳，会结交朋友一堆，得到评价满分。做人，别总是占人便宜，谁也不憨不傻，你能占到便宜，是别人让的，你能抢到好处，是他人给的，不要觉得自己聪明，其实是别人不想计较，不屑于你的这种行为。做人，别总是欺负老实人，老实人是世上最好的一种人，他们不耍手段，不玩心眼，没有能说会道的嘴，没有欺骗害人的心，本本分分的做事，老老实实的做人。做人，别随便议论人，每个人的生活方式，做人原则不同，你不能拿你的标准衡量人，谁都有自己的难处，谁都有做错的时候，别指指点点，恶意评论。做人，别出卖朋友，欺骗家人，钱财虽好，比不上朋友相伴，利益再重，比不上家人可靠，朋友能在你有难的时候扶一把，家人会在你疲惫的时候端杯茶，而金钱利益算什么，百年之后，不过是身外之物。做人，真诚一点，没有错，真诚的人才能把知己结交，真诚的心才能让感情牢靠，做人，善良一点，不吃亏，善良的人知己朋友最多，善良的心上帝也会纪念。做人，善良一点，帮助他人，做人，真诚一点，用心待人，这一生都会内心无愧，这辈子都会睡得安稳，善良的人，天父眷恋，真诚的人，终好福气。

影响世界的30条思想金句：涉及道德、哲学、文学、历史、现代诗！

1思想家：思想家们在表述自身哲学观点的同时，最有价值的恰是彼此反驳对方的那一部分。

2选择：当你已经做出选择的时候，才发现真正的选择还未开始。

3语言、风格、写作：罗兰·巴特说：语言与风格都是盲目的力量，写作是一种具有历史连带性的行为；语默说：语言与风格都是潜伏的力量，写作是一种具有时间偶然性的行为。

4灵魂与肉体：当我们认为灵魂在支配肉体行为的时刻，实际上灵魂已经被肉体的行为给控制了。

5自由：当我们消灭了阻碍“自由”的一切障碍，就会为“自由”制造更多的障碍。

6哲学先贤：黑格尔为哲学的笼子装上了玻璃；马克思是打碎玻璃却无法解构笼子的人；费尔巴哈的哲学就像看到了鸟和鸟笼的存在，却说不清鸟和鸟笼的存在。

7真理：在真理距离我们最近的时候，我们已经是在远离真理了。

8常识与哲学：常识是对知识的“知识”，哲学是对思想的“思想”。

9感觉与行动：休谟说：感觉是行动的必要条件；语默说：感觉是行动的必然障碍。

10信仰与启蒙：信仰的本质就是“出卖”自己；启蒙的本质就是“推翻”自己。

11道德：道德一旦成为文本的附庸，道德就会沦为空洞的词语。

12知识与道德：当我们拥有了知识就会忘掉“知识”，当我们认识了道德就会背叛“道德”。

13存在：比如以前存在，你从不认为其存在；而后，你以为存在，所以被存在；而想方设法以为不存在，但这种存在抹不掉了。

14明白：你只明白一个事实，那就是什么都没明白。

15指令与理性：阿奎那说：指令是理性的功能；语默说：理性是指令的天平。

16哲学史与哲学阅读史：哲学史是“偏见史”，哲学阅读史是“误解史”。

17语词与权力：洛克说：语词常被无意义地使用；语默说：权力常被无条件地操纵。

18奴役：当你以为摆脱了被奴役的事实的时候，不过是改变了对“奴役”的认识而已。

19伦理：伦理不是寻找到的研究对象，伦理本身就是答案，我们只是在答案中寻找答案；我们每个人都活在答案中，却找不到答案。

20选择与目的：我们在选择之中，我们没有选择；我们在目的之中，我们没有目的。

21了解与认为：了解是一种“不确定”，认为是一种“不知道”。

22读书与思考：读书是顺藤摸瓜的过程，思考则是摸瓜顺藤找根的过程。

23读书与写作：读书是在不断隐退自我而又逐渐认识自我的过程，写作是在逐渐呈现自我而又不断消解自我的过程。

24哲学与文学：哲学的文学性就像打开了想象天空的一把钥匙；文学的哲学性就像支撑着现实土地的一根拐杖。

25现代诗：现代诗的创作是对语言自由的释放又竭力“禁锢”语言自由的过程。

26现代诗：现代诗的创作就像是用针牵引语言的线“缝补思想”，而又在思想还未成熟之前将“语言的线”剪断的过程。

27现代诗：现代诗的创作就像修房子到拆房子的过渡，前者是对结构熟练化的创造过程，后者则是对结构陌生化的破坏过程。

28诗：诗的本质就是控制呼吸，语言是附着体，思想恰恰是多余的存在。

29诗人的世界：在诗人的世界里，所有词语都有自己独特的定义。

30诗：诗不仅仅是语言表达艺术，更是一种场景营造艺术。

做事做人的三个重要品质！

01

做事要有恒心。

做事要有恒心，才能在事业上有所成就。曾国藩说：凡人做一事，便需全副精神注在此事，首尾不懈，不可见异思迁，不可做这样想那样，坐着山望那山，人而无恒，终身一无所成。

02戒骄傲、戒多言。

曾国藩在给弟弟的信中说，古来言凶德致败者有二端：曰长傲，曰多言。骄傲和多言是导致失败的重要诱因。

骄傲会令自己变得嚣张，心无所忌，从而令别人感到不舒服，如此一来，很容易结下仇恨。多言的人，缺少静气，而且话说多了，难免会有失误，遭人忌恨。

03平和。

人在世上混，难免会不顺，这时抑郁、怨天尤人都无济于事。曾国藩说：抑郁、怨天尤人的人，不仅不可以涉世，还不利于仁德的修养，不仅不利于仁德的修养，也不利于保养身体。

我们要谨记，任何事都要以平和的心态来对待。一帆风顺时，不张扬，言行低调；受挫时，不抑郁，保持积极乐观的情绪。

生命中的苦难都是必然，那些打不倒你的，只会让你更强大。

释迦牟尼有一句话：“这辈子，无论你遇见谁，都是你生命里该出现的人，都有原因，都有使命，绝非偶然，这个人一定会教会你一些什么”。

爱你的人，给了你温暖和勇气；恨你的人，教会了你宽容和尊重。每一个人的出现，都不是无缘无故的，每一个出现，都是值得感恩的缘分。

若无相欠，怎会相见。今生伤害你的人，其实是来渡你的。

伤害你的人，是来渡你的

佛说：一切法门，明心为要。

明心，方可明理。有苦难，方能得渡。

人生有苦难不是坏事，坚强和防备，在困境中才得以生长。

你所受的苦难，都是来让你更加强大的。

归省禅师担任住持期间，由于天旱，僧人们每天喝稀粥吃野菜，个个面黄肌瘦。

一天，归省禅师外出化缘，法远就召集大家取出柜里储藏的米做起粥来。粥未好，归省禅师便回寺了，小师弟们一下就消失得无影无踪。归省禅师看到准备用来应急的米全用了，十分生气，质问法远：“谁让你这么做的！”

法远毫无惧色地说：“众师兄弟个个形容枯槁，实在心下不忍，于是就把应急的米拿出来煮了，请师父原谅。”

归省严厉地说：“依清规打三十大板，驱逐出寺！”

法远默默离寺，在院外走廊寻了个角落栖息下来。偶然被归省禅师发现，十分吃惊地问：“你住这里多久了？”

“已半年多了！”

“给房钱了吗？”

“没有。”

“没给房钱你怎么敢住在这里！你要住，就去交钱！”

于是，法远在市集化缘、诵经，赚来的钱全部用来交房钱。归省禅师笑着对大众宣布：“法远乃肉身佛也！”

后来法远继承了归省禅师的衣钵，将佛学发扬光大。

伤害，其实是一场历练。在这过程中，可以看到自己的不足，可以有机会弥补。

人活着，你会遇见形形色色的人，这些人对你，真真假假难以看透。真情假意，总要经过时间的历练才能显出一二。

这其中，对你好的人，自然带给了你温暖。但伤害你的人，也无需记恨。他让你成长，他让你强大。

感谢真心待你的人，也感谢伤害你的人。是他们让你看清生命的真谛，生命，本就是苦难与幸福同行，经受了苦难，看过了人心，方有甄别的能力。

每一个伤害你的人，其实都是来渡你的。正如你所经历的每一次苦难，都是你来日的智慧。

伤害，让人学会不生气

《华严经》中说：“一念嗔心起，百万障门开。”

这世上，不是所有人都要对你好。能找出真心待你之人，不容易。

骗你的人，是为了让你认清现实；伤害你的人，是为了让你分出真假。

有位脾气暴躁的青年人，总是和人打架。一次，他无意中游荡到了大德寺，碰巧听到一位禅师在说法。

他听完后深有感悟，于是发心不再打架，即使有人冲自己吐口水，也只要擦去，默默承受就好。

禅师笑着对他说：“有口水也没关系，让它自己干了就是，何必擦掉呢？”

青年听后惊讶道：“那怎么行呢！为什么要这样忍受呢？”

禅师说：“这不是什么能不能忍的问题，你就将它当做蚊虫停在脸上，不值得与它打架，虽然被吐了口水，但并不是什么侮辱，就微笑地接受吧！”

青年又问：“那如果不是口水，而是用拳头打过来，那可怎么办呢？”

禅师回答：“这不一样吗！不要太在意！这只不过一拳而已。”

青年听了，心中不忿，终于忍耐不住，挥出拳头，向禅师的头上打去，并问：“和尚，现在怎么办？”

禅师非常关切地说：“我的头硬得像石头，并没有什么感觉，但是你的手大概打痛了吧？”

青年愣在那里，实在无话可说，火气消了，心有大悟。

只有在乎，才会觉得受伤。如果内心不为所动，那伤害就无从下手。

佛说“一念天堂，一念地狱”，决定你受伤程度的，不是外在的伤害，而是看你内心的那一念。

正因为在意，才会受伤；正因为受伤，才会生气。

可是，苦难面前，生气毫无意义，只会让情绪影响自己。要知道，改变环境很难，改变那一念却很容易。

是苦非苦，是乐非乐，全凭一念之间。

有执念，才会有伤害，不生气，才无人能起。一念放下，伤害便溃不成军。

铭记伤害，而不去记恨

佛说：“有智之人，若遇恶骂，当作是念。”。

人生，风雨无数，那些伤害你的人，只会让你变得更强。

所以，伤害你的人，不必记恨。因为他们时刻都在提醒你，不要成为那样的人。

鉴真大师在剃度一年多以后，寺里的住持还是让他做行脚僧，每天风里来雨里去，辛辛苦苦地外出化缘。

一天，鉴真看着床边一大堆破破烂烂的鞋，心想：别人一年都穿不坏一双鞋，我这刚梯度一年，竟穿烂这么多，今日怎么也要休息一番才是！

住持没看到鉴真外出的身影，心下了然，便带他到寺前一看：“昨夜下了一场雨，你在这条路上走过吗？”

鉴真回答：“当然！”住持接着问：“你能找到自己的脚印吗？”

鉴真十分不解地说：“昨天这路上又干又硬，哪能找到自己的脚印？”

住持没再说话，只是抬脚走进泥泞里，走了十几步后，停下脚步说：“今天我在这路上走了一趟，能找到我的脚印吗？”

鉴真答道：“那当然能了。”

住持听后拍拍鉴真的肩膀说：“泥泞的路上才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊，那些一生不经历风风雨雨、碌碌无为的人，就像一双脚踩在又干又硬的路上，什么足迹也没留下。”

鉴真恍然大悟。

想光大佛法，做个名僧，还是当一天和尚，撞一天钟。选择权一直在自己手上。

“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。”伤害，带来的是成全，磨难，才能走向坦途。

伤害，能毁灭一个人，也能成就一个人。面对伤害，心态，决定了受伤的分量。

受伤，不要记恨，而要铭记。铭记曾经直面苦难的勇气，铭记当初遭受伤害的心情。一切，都是为了成全未来的自己，不再重蹈覆辙。

顺境让人坦然，苦难给人成长。你遭受的一切，都是上天给你的历练。

那些打不倒你的人，只会让你更强大，伤害你的人，是来渡你的。

生命精彩，活得自在，便是对那些曾经的伤害最好的“回馈”。