«田七郎»是«聊斋志异»中比较让人意难平的一个故事。
讲的是义士田七郎为报富绅武承休的知遇之恩，搭上自己一条命的故事。
其实在中国古代，这种“士为知己者死”故事不少。
比如荆轲刺秦，比如专诸刺杀吴王。
最惨烈的是豫让，为了刺杀赵襄子，抛妻弃子，毁容吞碳，还是没能刺杀成功。最后砍了赵襄子的外袍三剑，然后自杀来报答智伯的知遇之恩。
这样的故事之所以让人觉得意难平，是因为对于真诚的人来说，善意成了束缚与逼迫。
很多时候，我们对别人的恶意或者过分的要求，很容易说不。
但面对别人的善意，即使觉得受之有愧，也不知如何拒绝。
殊不知，“世上没有免费的午餐”，他人给予的善意，我们总需要以另一种方式还回去。还不掉的部分会成为束缚我们的罗网，让人寸步难行。
即使是接受善意，也要量力而行。
01.敢于拒绝善意
富绅武承休，喜欢结交名士，听说田七郎是个有本事的义士，就带着厚礼登门拜访。
看到田七郎生活贫困，武承休就想送他钱财让他养家。
田七郎的母亲知道这件事后，严词拒绝了武承休的好意。
田七郎不解，问母亲为什么不接受武承休的善意。
田母回答，你平白无故得了人家那么大的好处，就得回报人家。咱家又没有等价的东西跟人家交换。那就只能等别人遇到大麻烦的时候去帮忙，搞不好就会给自己惹祸。
田母的睿智令人钦佩！
很多时候，我们面对别人的善意，总觉得却之不恭。殊不知，人与人之间，最讲究的便是礼尚往来。接受了人家的善意，便欠下了一笔人情债，总要还的。
而有些人情债，太重，还起来可能让我们损失惨重。
看不透这一点，不舍得拒绝也好，不好意思拒绝也罢，早晚要付出代价的。
02.没有边界感的善意，令人生厌
在母亲的提醒下，田七郎一直对武承休的好意坚辞不受。
武承休反而因为田七郎的推辞，更欣赏他了。眼看武承休不接受自己的好意，又换了个方式，说要买田七郎的兽皮，给了他一笔钱。
田七郎给武承休送货的时候，被强留下吃饭喝酒，喝多了又被留宿。
武承休还趁机给田七郎做了套新衣服，怕田七郎不收，还把田七郎的旧衣服给做成了新衣服的内衬。
田七郎无奈，只能接受了新衣服。后面就经常给武承休送些猎物，但是武承休再约他到家里吃饭，田七郎就怎么都不肯去了。
武承休的这种所谓“善意”，其实非常缺乏边界感，带着点自作主张，强人所难的意味，令人心生不快。
田七郎无疑也是不喜欢这种善意的，所以选择了疏远武承休。
我们的身边，也有这样的人。自作主张得“为你好”，却根本不顾我们的意愿。
如果我们拒不接受，或者表现出不满，他们大约还会愤愤然说我们“狗咬吕洞宾，不识好人心”。
其实，这种没有边界感的所谓“善意”，从本质上来说，不过是对方高高在上的支配欲的一种表现，与对别人横加指责，说三道四没什么区别。
对这样的人，划清界限，敬而远之或许是最好的选择。
03.不要欠下太重的人情债，或许会变成灾难
后来，田七郎和别人争猎物，失手打死了人，被官府抓走了。
武承休得知后，花钱帮他上下打点，终于将田七郎救了出来。
这份恩情，田七郎不能不认。
为了报恩，田七郎终于答应给武承休做侍卫。
后来，武承休的仆人林儿，想要调戏武承休的儿媳妇，被人发现，逃跑了。
武承休很生气，让人去抓林儿，林儿却被当地的官府保护起来。
田七郎知道后，潜入官府，将林儿杀死了。
武承休正开心讨回了公道，却被当官的诬陷杀人，将他和老父亲都抓到官府打了一顿，老父亲被打得只剩下一口气。
武承休的儿子散尽家财，才把武承休救回来。
田七郎得知消息后，潜入官府，将当官的父子都杀死了，自己也自杀了。
田七郎因为行事鲁莽，身陷囹圄，不得不接受武承休的救赎，这也让他欠下了难以还清的人情债。
就连田母都说，他的命是武承休救的，以后就属于武承休了，不再属于自己。到最后，田七郎也果然用命还了武承休的恩情。
我们无从猜测田七郎赴死时的心情，但作为一个有良知的普通人，这无疑是一个两难的选择。
对自己有救命之恩的恩人落难了，而自己有能力替他报仇。不出手，良心难安；出手，自己的命要丢了，还要将年迈的老母亲独留世间。无论怎样选，都是一场灾难，良心的或者身体的。
但田七郎本可以不用如此为难。
当他与人发生冲突时，如果能控制情绪，不要背上人命，那么后面的事情，他本都可以置身事外。
除了少数情况下，遇到缺乏边界感的人，自以为是地强加给我们所谓的“善意”，大多数时候，我们之所以欠下巨大的人情债，往往是因为自己行为不当，让自己陷入困境，不得不接受别人的善意。
就像欠债要还一样，欠下人情债同样要还。巨额的债务会让人不堪重负，巨大的人情债也会让人陷入不断的麻烦之中。
与其为了人情债烦恼，不如谨言慎行，遇事三思，不要让自己麻烦不断，也就不会求助于人。
04.
田七郎的遭遇令人唏嘘，但最终让他万劫不复的，是他的冲动行事。
不是说不能有礼尚往来，而是你接受的善意，一定要在你能承受的范围之内。否则，偿还善意的代价，可能让你后悔不及。
