◎衣食住行之外，人需要更多其它的。或物质、或名利、或情感；说明白点，就是生存之外的折腾。
◎大凡必须的都在一个点上，必须之外的就可以无限延伸了；比如说衣服是用来遮羞和保暖的，一旦加上审美和虚荣，它的功能外延就被无限扩大，情感也是如此，一旦加上佐料，就有了剪不断理还乱的恩恩冤冤。
◎人的迷失都是在必须之外的。禅说，有既是无无既是有，这多少有点故弄玄虚， 所有的人都明白，有和无是两个绝对不同的概念，只是人们习惯在有的时候向往无、无的时候向往有，渐渐地，那些习惯从相同的角度看不同事物的人们便会迷失在有和无的转换中，以至忘记了真正的有，坠入到似有非有的无之中，犹如八卦的阴阳两极，他们注定要在天设的陷阱里迷失自己的一生，这是一个大悲，亦或一个大喜。
◎有和无的唯一区别在于：当有变成无的时候它是另一种形式的有，而当无变成有的时候它会派生出更多的无。
◎今天的人们在向往“无”的时候已经很少在意必须的“有”了。
•我确信爱是一种必须，必须之外，我们开始谈情说爱。
•我确信付出是一种必须，必须之外，我们热衷成败得失。
•我确信惩罚是一种必须，必须之外，我们探讨法理善恶。
•我确信宽容是一种必须，必须之外，我们权衡是非曲直。
◎假设必须是一种“有”，必须之外是一种“无”，那么爱就变得非常简单，没有给予的爱你不可能活到现在，没有你对生命的爱和对他人的爱你同样不可能活到现在，所以你是有的；然而，当你谈情说爱的时候，因为需要更多而不够的时候，你开始发现越来越多的无；尤其是当无变成有的时候，派生的更多的无足以淹没你的有，这使我想起很多年前一本书中的一句简单的话：詹姆斯先生就是从这里开始迷失了方向……。
◎我们只须寻找和确定自己的有，就像确定自己只能用脚走路一样；也许你能把飞的愿望给予自己和他人，但那是必须之外的。
◎爱一个人，爱他或她有的；爱一只鸟，就爱它是会飞的；爱一条鱼，就爱它是游动的……；除了生存的必须、儿童无助的必须、政治和科学的必须，我们无权把必须之外的爱强加在人和禽兽身上，不管有多少美好善良的的理由，不管你如何热衷于把自己的无变成有，你都不该把必须之外的某一个驯化成宠物，更不该把活的制成标本占为己有；或许只有这样，我们才能接近真正的平等和尊重，或许只有这样，我们才能在活着的这段岁月中感知生命。
