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今年的空气中总是弥漫着一种氤氲和躁动不安的情绪，城市的各大商场、商业街、小吃街、民族特色街及小街小巷都显得冷冷清清；富丽堂皇的售楼部里，三三两两地站着几个落落大方的丝袜长腿制服售楼美女，她们有说有笑地互诉着家长里短明星八卦。偶尔进来一个游客模样的顾客，或许看搭讪女的心思大于看楼的心思。无事站在街边上，看到的是匆忙的外卖员和快递员，还有无所适从的彷徨者。

走进图书馆，一群曾经体面的白领中年人，旁边放着考究的公文包，心不在焉地一页一页翻着书页，不时抬头看看窗外。脸上写满了焦虑和不安，其实他们都是失业者，为了不让家人担心，也为了给自己一个喘息的机会，他们都选择走进图书馆，这里成了他们短暂的避风港。

人生短暂而又漫长，这是一个富含哲理却又自相矛盾的说辞。但当我读完一遍《悲惨的世界》时，感到茫然的，是混乱，思绪纷乱，剪不断理还乱。加上最近内心的彷徨与孤独，灵魂无处着落；索性跟着书中的灵魂进行一次远古跨国旅行。登上了这艘思想的游轮，与十九世纪的人类进行一次对话。

芳汀，从平民底层成长起来的姑娘，她从深不可测的社会黑暗中脱颖而出。没有人见过她的父亲和母亲，她的名字周围人民一贯的叫法。没有人了解她的真实情况，十岁自己在周围农户找活干，十五岁初长成美丽的姑娘，头发金黄，牙齿雪白。她的悲剧从出生就注定了，没有父母的孩子，没有依靠，没有人教会她识别善恶和社会的险恶。无法看透人性的黑暗。她的美丽是她悲惨一生的引子，在那个人吃人的黑暗的封建教会制度的社会里，她没有一点自防能力。虽然在巴黎找到了短暂的黎明，那不是把她带到人间的星火，那是把她带向黑暗的鬼火。托洛米尼将她带向人间地狱，她错把情人当丈夫。拥有了珂赛特，她的情人抛弃她，在那个男尊女卑的社会中。无婚生子将使她坠入到人间地狱之中。

珂赛特是她的女儿，她是一个伟大的母亲，也是一个悲哀的母亲。为了生活，她将女儿托付给德拉第，人性的善与恶在此分明地显露出来。芳汀为了女儿进入工厂，每月按期支付生活费，却不停被剥夺。最后，由于私生女的身份被人揭发，她被赶出工厂。为了给女儿珂赛特看病，她卖掉自己的头发、牙齿，最后沦为妓女；最后由于反抗被别人戏弄，被沙威警官送进监狱，死在监狱。作为一个下层人民，同时又是一个单身母亲，母性是伟大的。为了养活一个女儿，她活生生地被这个吃人的社会一点一点残酷折磨而死。带着对女儿无尽的牵挂，她走进了天国，愿天国没有疾苦，女儿被托付给了冉阿让。她来到这个世界的时候，就跌入了无尽的黑暗，黑暗来自同阶级的情人、德拉第、同事及资产阶级贵族。将人性的善恶活生生地展现给读者。

珂赛特，八岁之前的珂赛特可以说是悲惨的，两岁多离开母亲，被托付在了一个凶残之家—德拉第，备受虐待和折磨，四五岁就开始干重活，吃不饱穿不暖，每天天不亮就起来扫地，到很远的地方去提水，干各种粗活重活，是不是还要受女主人的毒打，没有任何玩耍的时间，每天都在惊恐度过，这时候的珂赛特在暴力的阴影下生活。

八岁到十八岁，她被冉阿让从德纳第一家中拯救了出来，逃离了魔穴，开始在冉阿让全方位的保护和爱护下幸福地成长。为她找到安全的处所，想方设法地让她接受了教育，为了让她得到人间的幸福，不惜违背自己的心愿和暴露自己的风险，带着珂赛特从修道院出来，让她享受自由的空气和社会的熏陶。哪怕自己克勤克俭的生活，也要让珂赛特享受优渥的物质条件，穿考究的衣服，吃精细的食物，住舒适的房子，有佣人伺候。除了物质上的完全满足，还给予了她最深切的爱，无微不至的关怀，甚至是有求必应的溺爱，让她像贵族小姐一样的生活着。

十八岁后的珂赛特，或者说结婚后的珂赛特，大概是从人间到了天堂，幸福得忘记了一切。在冉阿让的帮助下，拥有了英俊的丈夫，拥有了社会地位，拥有了巨额的财富，拥有了一切以前想都无法想象的生活，她成了最幸福的人。是一个不幸却又非常幸运的人。

冉·阿让从一出场就处于社会的低层，他不但需要养活自己，还需要养活孀居的姐姐以及她的七个孩子，这对他而言无疑是一份辛苦的差事。但是，冉·阿让并没有怨天尤人，而是拼了命地工作以换取微薄的薪酬，为自己的姐姐和外甥带来最基本的温饱。但是在一年冬天，冉·阿让被解雇了，失去工作的他不得不去面包店偷窃，以养活家里的七个孩子。但是仅仅偷了一块面包的冉·阿让被判了五年刑，还因此在之后被多次抓捕，一共在监狱里蹲了十九年。在那个混乱的时代，严苛而不合理的法律成为了上层阶级压迫剥削底层阶级的重要手段，而冉·阿让正是千千万万的受压迫者的其中之一。在冉·阿让出狱之后，他依旧得承受着一小块面包所带来的无尽噩梦，社会不肯接纳他这一个曾经的罪犯，即便他所犯下的罪行仅仅是偷窃了一小块面包，但却彻彻底底改变了他的人生。命运的不公和社会的歧视让冉·阿让的心理发生了巨大变化，原本善良温和的他逐渐对社会产生了敌意，变得更加自私自利，甚至滋生出了报复社会的想法。

出狱后的冉·阿让无处可去，既找不到工作，也找不到住所。好在这时他遇到了主教米里哀，后者邀请他吃完饭并让他留宿。但是此时冉·阿让的心理已经变得扭曲，命运的不公与社会的歧视让他产生了报复社会的心理，即便米里哀主教如此善良地对待他，他依旧从主教家偷走了一些银器。不过冉·阿让运气不好，不久就被警察给抓住了并被扭送到主教家。但是主教并没有对冉·阿让的偷盗行为加以指证，让他得以无罪释放，并送给了他一套价值不菲的银烛台。主教这种以德报怨的行为让冉·阿让再次思考为人之道，并意识到自身这种扭曲心理的错误所在。在主教的引导下，冉·阿让再次认清了自己，并决定痛改前非，从此以后远离偷窃等犯罪行为，积极探索人性的光辉。自此之后，冉·阿让改名换姓，远遁他乡，并通过自身努力成为一名善良的市长，为一方安稳做出了不小的贡献，奋斗在为社会底层人民创造利益的第一线。

冉·阿让虽然当上了市长，但他依旧有着从监狱逃脱的苦役犯的身份，而这也成了他之后命运转折点的关键。冉·阿让像当初救助自己的主教一样，对一名死囚伸出了援手，甚至不惜暴露自己的身份来救助死囚的生命。与此同时，冉·阿让还收养了一名女孩珂赛特，这是他为救赎一名年轻母亲所做出的承诺与救赎。好景不长，警长沙威对冉·阿让的身份产生了怀疑，并对他实施了追捕，冉·阿让再次锒铛入狱。不过冉·阿让凭借着自己的机智逃了出来，并在爆发的大战中选择成为一名救死扶伤的战地救护者。在这个过程中，冉·阿让再次遇到了沙威，但这次不是沙威追捕他，而是他枪决沙威。面对以往的恩怨，冉·阿让并没有对沙威进行报复，反而是宽恕地放走了他。最后，冉·阿让向珂赛特的未婚夫马吕斯坦白了自己的身份，却只受到鄙视与偏见，当马吕斯知道冉·阿让曾经救了自己并是市长时，幡然醒悟，于是去见冉·阿让，但冉·阿让已经因为深受打击而处于弥留之际，在简单交代临终嘱咐后便与世长辞。

警督沙威，冉阿让的追捕者。冉阿让虽然远走他乡隐姓埋名，还当了市长。但在一个偶然的机会下，被沙威遇到并怀疑他的身份。沙威把冉阿让带到法庭的听证会，并让冉阿让以前的狱友来指认他，逼迫冉阿让说出了自己的身份。而这也让冉阿让又一次陷入困境中。后来法国大革命如火如荼，沙威去镇压和政府军对抗的青年军，反被青年军扣押。适逢冉阿让也在这帮青年军中，青年军中的人知道沙威一直和冉阿让过不去，便把沙威交给他处理。那一刻沙威闭上眼睛迎接死亡的来临，但出乎他意料的是，冉阿让对他已无仇恨，并把他释放。沙威回到警局后，心中百转千回，因为他面对冉阿让时，想到的结局就是死亡。但是曾为罪犯的冉阿让，居然救了自己一命。这让他的信仰完全崩塌，并且无法释怀。终于在一个深夜，沙威独自一人来到河边，看了一眼汹涌奔腾的河水，纵身一跃，离开了这个世界。

沙威作为法国警局的代表，也是封建教会制度的忠实执行者，没有感情，没有善恶之分。也代表着封建教会制度这台冰冷的机器。当冉阿让将他从起义者手里救出，并宽恕了他，让他的信仰崩塌，让他对这么多年的值守的封建教会制度产生了怀疑，他无法面对这么多年值守的信仰的全面崩塌，最后投河自尽，他是封建教会制度的牺牲品，也是全书最可恨又可怜的人。

至此文明的鼎盛时期，只要还存在社会压迫，只要还借助于法律和习俗把人间变成地狱，给人类的神圣命运制造苦难；本世纪的三大问题——男人因贫穷而道德败坏，女人因饥饿而生活堕落，儿童因黑暗而身体孱弱——还不能全部解决；只要在一些地区，还可能产生社会压抑，即从更广泛的意义来说，只要这个世界还存在愚昧和贫困，那么，这一类书籍就不是虚设无用的。（1862年1月1日维克多·雨果《悲惨的世界》）。

人生是一场旅行，只是大家旅行在不同的时空里，瞻仰各自的星空。世俗经常以对错和好坏区分人世间。其实在这场旅行中，没有对错，也没有好坏，心境不同，所处的维度就不同。有人在寻求高官厚禄的路上阿谀奉承、溜须拍马、瞻前顾后。有人在求财的路上坑蒙拐骗，有人在理想的路上昼夜行程，有人在梦想的路上披荆斩棘，有人在自己的小院里烧一壶茶、一个饼优哉游哉地刷着手机，听着家长里短天下奇闻。有人在书本里浩瀚星空里，走进一个个不同的历史朝代，同一个个古人对话，进行着一场思想的饕餮大餐。

这是一次特殊的旅行，坐在书桌前、躺在床上、在旅行的空间、工作的间隙。总之利用着这些时间的间隙，阅读完《悲惨的世界》125万字，这是一次长途旅行，一次思想的升华，一次穿越时空的旅行，感受这部巨著带来的感情、思想及思维的全部旅行。