重温经典||南华经解读96
颜回想去纠正残暴的卫王，拯救卫国的人民。而孔子担心颜回悟道不够精纯。人在悟道的过程中要集中精力，如果今天试试这个，明天试试那个，就不会有结果。
《道德经》云：“善建者不拔，善抱者不脱。”就是说悟道修德应该持续精进。悟道不精进，面对实际问题自己就会动摇，更无法纠正别人。
且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？（况且你知道人的实际能力是因什么而丧失，聪明才智又是因为什么而外露的吗？）
在道家看来，人的实际能力是本质。一个人表现得聪明并不必然有实际能力，而一个有实际能力的人，从表面上往往看不出有多么聪明。
所以，人应该重视的是提高自己的实际能力，而不是表现出聪明的样子。德荡乎名，实际能力之所以丧失，是为了追求名，知出乎争。聪明才智之所以外露是为了与人相争。
名也者，相轧也；（名是互相倾轧的工具。）知也者，争之器也。（聪明才智是相争的工具。）二者凶器，非所以尽行也。（二者都是凶器，不能靠它们来完善自己的行为。）
为什么会有华而不实的人呢？因为人们衡量一个人往往不是看实际能力，而是看名气高低，这导致人不去提升自己的实际能力，而是通过表现得很聪明来争夺虚名。靠虚名和假装聪明不能完善自我。所以，热衷于争夺虚名的人往往会丧失实际能力。
孔子担心颜回悟道不够精纯，前去卫国游说是为了追求名，而争名会进一步导致实际能力的丧失。因此去卫国凶多吉少。
前面讲颜回要去卫国纠正卫王，孔子担心此行凶多吉少，有两个原因，第一担心他悟道不精，没有能力纠正他人；第二担心他是为了争名。我们先看第一点，如果一个人不为争名，只是悟道不精，为何无法纠正他人：且德厚信矼（音腔），未达人气，如果一个人务实诚信，但底气不足；名闻不争，未达人心。不争名，但缺乏说服力。
而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，（强行用仁义规范之类的言论在残暴者面前游说），是以人恶有其美也，命之曰菑人。（这是用别人的恶来衬托自己的美，这叫挑衅。）菑人者，人必反菑之，若殆为人菑夫？（挑衅他人者，他人必然反过来挑衅他。你想被人挑衅吗？）
