​2019年接近尾声，2020的春节来的比较早，就在一月。

谈到春节，你会想起什么呢？

每年都会被新闻报导的场景，就是由一个个归乡游子在各个车站、道路串连出一条条人龙的场面。地球上最多人同时移动的日子，又将再次撼动世界。

我想起《人在囧途》系列电影，在外辛苦一年的游子，为了在春节能够回家，用尽一切办法。

「他们为何如此坚持要回家过年呢？」这个问题在过去彷佛不存在，因为回家过年就像一个不需要考虑的习惯。

2019年春节，有近30亿人次出行。随着交通网络的建设完备，民众出行有更多选择，相较往年，选择搭乘飞机的比2018年上升超10%。

返乡空程数字显示的，全部都是返乡的人吗？

据央视报导，2019春节有700万人选择春节出国旅游。看来比起挤在返乡路途上，趁假期找个地方休憩，是越来越多人的选择。

除此之外，还有些人面对春节，乃至于平时清明、中秋等节日，他们态度迟疑，不把回家列为假期的必要考虑。

对于某些原本殷殷期盼能在假期见到孩子的家长，对于孩子不回家，他们多少有点伤心。然而，为什么有些人在外读书、工作，久久不回家，假期将至，他们却还是宁愿孤身在外呢？

我们可以想象一下，回家的距离不是长短，而是一个人和家之间的「压力」关系。

如果家对一个人有吸力，这个家是接纳的、敞开的、不带批判的，能让孩子心冷的时候回家取暖，即使不是假期，这个家也会让人想要随时回去看看，让人随时和家人保持联系。

如果家对一个人只有斥力，回家可能要面对争吵不休的父母、催婚不止的亲戚，得到的多是斥责，即使亲子同居一室，心的距离也会推开彼此。

对此，我们可以两个视角看待这个让人回家，或者离家的力：

一、孤身在外可能是父母的想象

在父母眼中，孩子无论多大，彷佛永远是孩子。

就像有些父母，他们在孩子很小的时候，天稍微凉一点，他们就着急给孩子套上厚重的衣服。即使孩子被摀的不舒服，因为闷热涨红着脸，他们还是不顾孩子的表情，生怕孩子感冒。

但儿科医生告诉我们，幼儿的末梢神经传导跟大人不同，所以我们触摸他们的手，可能以为他们手脚冰凉，是冷的表现。实际上，如果我们轻抚孩子的后背，会发现后背很暖，表示他们并不冷。这时我们给孩子添衣服，自然他们的感受就不舒服。

有时父母对孩子的管束，来自父母对孩子的担忧，并不符合孩子的实际情况。

比如假期不回家，有些孩子早早为假期安排了旅游，或者其他更想做的事情。实际上，他们不回家也不孤单。

今天父母对于孩子不回家，如果自己感到孤单，父母可以跟孩子表露心迹，让孩子知道父母也有被关怀与爱的需要。

可是父母没必要永远扮演「照顾者」的角色，更何况现代社会有太多新的浪潮与考验。很多时候反而孩子在父母老去的过程，需要更早意识到自己也有扮演照顾者的责任。

换个角度，不难发现有些过节不回家的年轻人，他们从来不知道父母内心真正的心意，包括需求与担忧。

亲子之间的沟通与相处是双向的，双方坦承沟通，才能增进理解，让双方清楚「回家的意义」，毕竟是回家的意义推动假期返乡的决定。

二、当家成了社会压力的帮凶

如果前一段，谈的是父母的焦虑。

这一段，我们聚焦的是孩子的焦虑。

19世纪初，法国哲学家托克维尔在《论美国的民主》一书中，谈到当时的美国社会弥漫一股个人主义的味道。许多人只管自己过得好不好，沉溺于个人感受之中，把自己和家人、群体和整个社会的关系抛诸脑后。

这听起来不像什么好事，随着现代教育越来越重视个性，加上过去一胎化下，不少孩子都是被六个人宠大的，似乎加剧了个人主义在家庭中制造的冲突。

孩子过份注重自己的感受，忽略父母和亲友，造成许多亲子问题。

社会从一胎化走向少子化，过去几年的生育率都很低迷。有人说这就是个人主义抬头的后遗症，许多年轻人想到生儿育女的代价，干脆连婚也不结了，好把更多资源投注在自己身上。

当我们看见问题，我们如果看不见问题背后的成因，可能我们会失去同理心，以至于失去对问题最好的解法。

存在主义心理学家罗洛．梅在《爱与意志》中警惕我们，当我们看见别人的不是，我们可能看见的是一个大问题的开端。

当年轻人婉拒父母的催婚，反驳他们希望传宗接代的想法，拒绝父母希望孩子建构家庭的期望。

但我们要知道，现代社会生儿育女的代价真的太大了。一栋房子要掏空两家人六个口袋，双方还可能因为照顾孩子的问题，产生各种观念差异的矛盾。是各种社会压力使人遁逃进自己的小世界，而不是反过来。

离家之前，那些崇高的理想随着现实的打压，让人喘不过气。回家还得面对家人的精神拷问：「混的怎么样？」、「什么时候回家？」、「隔壁家XXX都买房了」……

个人主义与焦虑混成一块，与其回家「受罪」，不如一个人在外静静。

所以如果父母成为孩子焦虑的推手，那么他们就可能把孩子推离这个人。如果孩子愿意跟孩子站在一起面对焦虑，成为化解焦虑的伙伴，家才能真正变成孩子想要回去的地方。

§结语：第三条路

春节，只有回家和不回家两个选择吗？

很多时候，一个人面对假期，他思考的不是回家或不回家，他只是想在繁忙的生活中喘息。

就像哲学家海德格所说，许多人的生活就是处在一种「烦」的状态，不断的为生活大小事情操劳，操劳到失去自我。

在每天生活忙碌的时候，想象在下个假期该怎么安排，是出国玩，还是安静的读完早想读完的一本书。但等到假期真的来临，有些人只是瘫软在床上，他什么也做不了，因为平日生活早已榨干他的精神和体力。

回家，在于那个家符合我们对家的需要和期望。

比方如果一个人对家的需要是避风港，但他的家就是风暴的来源，他怎么会想回家呢？

但一个家无比舒适，就能让人留下吗？

教育孩子，需要让孩子学习独立自主，因为让他有勇气走出去，实现自己的潜能，建构一个自己的家。

所以家也不是全然舒适的，好像家人必须满足孩子想要的一切。

就像前两年的奥斯卡最佳影片《伯德小姐》，小镇女孩一心想去纽约读书，等她真的去了，才发现纽约虽然五光十色，却没有一个真正让她安心的地方，于是她主动打电话回家给妈妈，去了一度很厌恶的教会。

说到底，回家不回家，呈现的是现代人生活的一个面向。他该去哪里？

家不是「回」的地方，而是一个我们愿意「去」的目的地。

但这个我们都愿意去的家，需要全家人一起去打造，打造出一个让每个家人都能在当中自在生活的地方，那么回家就成为渡假、安放内心、休息与重新出发的场所。

而这个家可以在任何一个城市，只要全家人共同营造出一个值得去的精神之家，那里就是吾乡。

◎作者：高浩容

哲学、教育双博士生

台湾哲学谘商学会监事

著有《烦恼心理学》、

《别害怕当个流泪的大人》等书

现居上海,专职咨询与写作

公众号：高浩容的小酒馆