【基本介绍】

《AI时代，学什么，怎么学》，作者和渊；人民邮电出版2024年5月出版，8.8万字。

和渊，清华大学博士，人大附中高级教师，著有《成为学习高手》《给孩子的费曼学习法》等书。

本书共有三章，主题分别是“人工智能重塑教育”、“AI时代，我们需要具备的八大能力”、“面向未来，做好准备”。

作者认为，教育的本质是培养学生适应未来社会的能力，这本书围绕这一核心，描绘了一幅教育的新图景，阐述了在 AI 时代如何重新定义我们的教育目标和学习路径；强调了 AI 时代的 8 项核心必备技能——提问力、创造力、批判性思维、个性力、高感性力、沟通能力、自驱力和决策能力，这是每一位学习者在未来世界中立足的基石。这些技能不仅仅是职业成功的关键，也是我们作为人类独特的、不可被 AI 替代的品质。

【阅读感受】

1.

翻阅此书，完全是因为其书名。AI时代，学什么，怎么学，这正是我现阶段很感兴趣的课题。但此书所阐述的和我预期的着实不一样。

我想要的是一本实用的工具书，比如，现在内容写作、数据分析、PPT生成、绘画视频、外语口语对话等都有哪些APP更好用。

而此书的作者从教育者的角度对AI时代，学什么，怎么学所做的思考和探索，更适合于教育工作者和孩子家长阅读，它能为教育工作得开展人工智能赋能学科教学带来启发，也能为学生学习提供指导，为家长更好地理解教育提供帮助。

尤其是本书的第三章充分显现了此书的定位。第三章由七节组成，每一节回答了一个问题。这七个问题分别是：①既然ChatGPT在标准化考试中表现如此优异，那么我们还要不要学习？②如何正确地提问题？③既然AI作为一个强大的工具能编程、会计算、可作画，那么我们还要不要学编程、数学和绘画？④AI既能阅读、写作，又能翻译，那么我们是不是不用专门学习语文、英语等语言类科目了？⑤在现有考试体制下，如何平衡学业成绩与未来发展的关系？⑥未来学习什么专业才能跟上AI时代的步伐？⑦未来选择什么样的工作才能不掉队？

2.

互联网时代，“所有行业都值得被互联网做一遍”。AI 的介入使得个性化学习成为可能，同时也促使教育者反思教育的根本目的。

在阅读过程中，我感觉作者对教育的思考是有一份理想主义的情怀在的。

作者提出，教育有两种属性，一是价值属性，告诉我们怎样才能成为一个更好的人——对应的是理想主义；二是工具属性，教我们掌握一门可以谋生的技能——对应的是实用主义。

AI“倒逼”我们要更加关注教育的价值属性，从而成为一个更好的人。与AI不同，我们不是标准化的设定，我们存在的意义是发挥个性、制造“意外”，活出自己想要的样子。作者引用了凯文 · 凯利的《生活的卓越建议：我希望早些知道的智慧》的一句话，“别成为最好的，成为唯一的（Don't be the best. Be the only.）”，也提请大家记住一句话：发挥自己的个性，成为独一无二的自己。

作者认为，无论技术如何发展，只要教育的对象是活生生的人，那就是一项非常复杂的活动，在培养人方面，技术永远只是工具，不可能喧宾夺主。

“有个性、有特长，找到你的不可替代性，找到你的差异化和独特的生态位”，这是 AI 时代对我们的要求。“借用李希贵校长的话说，教育的目的，不是推轮子，而是撬动油门，是激发学生的学习内动力。说白了，就让你成为一个对学习这件事，有热情、有方法、有心气儿的人”。   

作者在书中还提出了一个观点，“ 一所好学校，不能争第一”。因为一旦一所学校想争第一，那么它就有可能出现目标滑坡，它的最高目标也许就不再是为了学生好，而是为了学校好。进而，作者提出，发展学生的个性，得从解放老师的专长开始。

3.

作者强调了 AI 时代的 8 项核心必备技能，提问力、创造力、批判性思维、个性力、高感性力、沟通能力、自驱力和决策能力，并认定这8项能力也是我们作为人类独特的、不可被 AI 替代的品质。

在AI是否能够替代人类或者说在多大程度上替代人类这个问题上，我感觉作者还是很乐观的。

作者向ChatGPT提问， 有哪些能力无法完全取代人类？并且说，“我觉得它给出的答案相当不错，包括了情感表达、创造力、社交能力、自我意识这 4 个方面。”

作者认为，AI 底层的算法逻辑是神经网络算法。神经网络算法是基于人类提供的大量数据、上亿个参数运算的结果，事实上，它并不具备真正的创新能力。

同样，她也问了ChatGPT这个问题，并引用了ChatGPT给出的回答。“对我而言，我不具备真正的创造力。我根据被训练的数据和算法生成响应。虽然我的回答可能看起来是‘创新’的，但它们实际上都是基于我接受的训练数据的组合和重组。我不能像人类那样主动地、有意识地创造新颖的概念或想法。我的‘创意’是基于已经存在的知识的匹配和组合，而不是真正的新颖创意。”

在阅读过程中，我时常会冒出一些与作者不同的看法。

比如，作者说，“通过科学创新和发明，我们可以在不确定的世界中寻找确定性，在复杂和不可预测的世界中寻找一些规律，在绝对的无序中寻找相对的秩序，把人类知识的边界不断地拓展，这是从 0 到 1 的探索，是发现未知的过程，是总结规律为我所用的智慧——这一切 AI 都无法做到”。而我却忽然想起了沈祖芸老师经常说的，“现实世界不是由领域构成的，而是由挑战构成的”，现实世界需要能够解决真实挑战的人。如果AI也能解决真实挑战，那何尝不也是智慧？

比如，作者在论述批判性思维时说，“作为人类，与机器不同的地方是我们能独立思考、能输出自己的观点，也能拥有自己的判断”。此时，我又心生疑窦，批判在这里是“分析”的意思，它是一个中性词语，是通过一定的标准改善思维，进而帮助人们做出明智的决定、得出正确的结论。用一句话来概括，就是对我们思考过程的再思考。AI不也有分析和判断的能力吗？若按照批判性思维中“批判”的定义，AI不也有批判性思维吗？

比如，作者在倡导“发展个性，成为你自己”时，我甚至想到，有情感和自我意识也可能成为“软肋”，特别是在一个把人当做工具人的社会里，人的独一无二就没有意义，他会输给AI。

比如，作者在“人类拥有决策权”章节中讲到，”人类永远是决策的主体，AI 是我们的助理”、“我们需要有一种自信，AI 只能为我所用，它是为我们赋能的，不能削弱我们的价值”。我又很想追问：人类的决策权是谁赋予的？这种自信从哪里来？这时，我想起了尤瓦尔·赫拉利在《智人之上》中所说的，“人工智能能够自行处理信息，因此也就能够代替人类做出决策。人工智能不是工具，而是能够做出决策的行为者。”究竟孰是孰非呢？

很多问题，我没有搞明白。但我知道，自己远没有作者那么乐观。