论语里有一个有趣的故事，叫作《子贡问时》：朝，子贡事洒扫，客至，问曰：“夫子乎？”曰：“何劳先生？”曰：“问时也。”子贡见之曰：“知也。”客曰：“年之季其几也？”笑答：“四季也。”客曰：“三季。”遂讨论不止，过午未休。子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：“三季也。”客乐而乐也，笑辞夫子。子贡问时，子曰：“四季也。”子贡异色。子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。”子贡以为然。
这个故事翻译过来大概是这样的意思：某日，孔子的弟子子贡正在门前扫地，有一个客人走了过来，问：“你是孔子的学生吗？”子贡说：“是呀，请问有何见教呢？”客人说：“我想问你一个问题，不知道可不可以？”子贡说：“当然，你请问。”客人说：“不过我有个条件，如果你答错了，要给我磕三个响头，如果我答错了，我给你磕三个响头。“子贡说：“可以啊。”于是客人问：“请问一年有几季？”子贡笑着说：“当然是四季啊！”客人说：“错了，是三季。”子贡心想，明明是四季，怎么会是三季？可是客人一直坚持一年只有三季。于是两人争了起来，争了很久，依然谁也没有说服谁。孔子听到争议的声音，走了出来。子贡似乎看到救星，急忙将事情告诉孔子，想让孔子评评理。孔子看了看客人，转头跟子贡说：“一年确实只有三季，你输了，快给人磕头吧。”于是子贡不情不愿地跟来客磕了三个响头，来客高兴而回。待客走后，子贡委屈的说：“明明一年有四季，先生怎么会说是三季呢？”孔子说：“你仔细看一下这位客人，这个人浑身上下一身绿衣，跟你争论时又信誓旦旦说一年只有三季，他分明就是田里的蚱蜢啊。这种蚱蜢，春天生，秋天死，一生只经历过春、夏、秋三季，从来没有见过冬天，所以他的思维里，当然一年只有三季了。你跟这样的人，争上三天三夜也不会有结果的。你不顺着它，他能这么爽快的走吗？”
跟一个没有办法看到冬天的人，去描述冬天有多寒冷，去描绘冬天的雪有多美，甚至去争议有无冬天的存在，意义何在？这与庄子的《秋水》有异曲同工之妙。《秋水》里说：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
惠子对庄子说：子非鱼，安知鱼之乐？庄子反问：子非我，安知我不知鱼之乐。世事纷繁杂沓，理了几千年，犹为理不清。就像子贡与蚱蜢争季，却因蚱蜢拘于时而无法说服它，与其徒劳的争辩，不如善意的放弃；就像惠子与庄子的鱼乐之争，谁是谁非，几千年来永远也没有人能说得明白。道理自在我心，何须千言解释？人生如此繁复，究其一生，活的就是心态，活的就是坦荡安然。流年无语，陌上花开，留点心情，轻闻花香吧！
