读了《额尔古纳河右岸》之后，我不想说“我杀死了精神内耗”这种话。而是明白了要正视生命，接受无常，敬畏死亡，更要正视自己。每一个生命的终结，都有它存在意义。完成使命之后，便会以另一种方式重新开始。可以是一棵树，一只驯鹿，星辰与日月，可以是世间万物！
其实在我全神贯注的读了一遍这本书之后，有那么一瞬间我不明白生命的真正意义是什么，是杀死了自己孩子的依扶琳，还是害死自己孙子的玛丽亚，感觉她们视生命为草芥，我看到她们的时候也是有些生气的，特别是疯癫的依扶琳，对身边的每个人都是阴阳怪气。但又想到悲惨一生，在弥留之际才从苦难中得到净化的她之后，也就释怀了。
面对生命与死亡
书中讲述了鄂温克族人四代人的生老病死，他们有的死于闪电，死于舞蹈，死于救人，死于河流，死于疾病与各种意外，面对生命的无常，他们选择接纳。而里面出现的火葬，树葬，山葬，水葬，风葬各种丧葬仪式，与对已死猎物的祷告，这是他们正视死亡态度，也是他们对生命的敬畏与尊重。
面对神明
他们信奉玛鲁神，视玛鲁神为神明，而尼都萨满与尼浩则是神明在世间的代理人，他们代表神明为亡者超度，为生者祈福。从前面尼都萨满为救列娜而害死的小驯鹿，到后面为了自己的孩子而害死了别人4个孩子的尼浩。（所以这才是尼都萨满未曾娶妻生子的真正原因吧。）永不熄灭的火种与驯鹿王木库莲，虽然有很多神话的成分存在，但这是鄂温克族人永恒的信仰，是对神明的敬畏。
面对自然
“额尔古纳河右岸的风光令人心醉，每一个瞬间都仿佛是一幅精美的画卷。”
鄂温克族人在风景秀丽，景色宜人的大兴安岭中自由自在的生活，并根据季节更替与气候的变化沿着额尔古纳河右岸迁徙。打猎是他们赖以生存的生活方式，驯鹿是他们一起生活的伙伴，在鄂温克族人看来，猪和牛是不能与驯鹿相比的，夏天它们脚下踩着露珠儿，进食的时候，身旁有花朵蝴蝶相伴。冬天，扒开雪层吃苔藓时，会看到埋藏在雪下的红豆，伴着小鸟的叫声。
集流乡建成之后，部分鄂温克族人依然选择在山间与驯鹿相伴，与花鸟虫鱼相伴，与山川河流相伴。他们顺应自然，敬畏自然，这也是他们对自然的热爱。
面对生活
面对生活鄂温克族人勇敢，善良。淳朴且坚定，他们正视自己欲望，勇敢追求爱与被爱。他们坚定的选择自己的生活方式。无论经历了多少风雨与挫折，鄂温克族人仍然坚守着自己的民族文化与信仰。在历史的洪流中，生命是短暂的，却在一代又一代的延续中，使百年文化生生不息。“额尔古纳河右岸，悠扬的民族风情在风中流传。”
（摘抄）“世界上没有哪一道伤口是永远不能愈合的，虽然愈合后在阴雨的日子还会感觉到痛。”
“你去追跑了的东西，就跟用手抓月光一样。你以为伸手抓住了，可仔细一看，手里是空的。”
每个人都是一个故事，而不是每个故事都会有尾声的。
