古人说有德配位，也说，德不配位。我们说一个人：别人坐在这个位置上都很和谐，很太平。为什么你坐上这个位置以后，单位接二连三的出问题，内部也很不和谐呢？通常我们会说这个人的福报不够。什么是福报？德行就是福报，一个人的德行够了，福报就够了。可是我们宁愿承认自己的福报不够，也不愿意承认自己的德行不够，德不配位。
有些经理人带着团队干得很开心，团队很和谐，大家的收入很不错；即便工作量大，大家也不抱怨。换了一个经理人，他一心想提高大家的福利，而且不让大家累着。可是为什么大家却不愿意跟着干，很多人还想造他的反呢？还是他的德行不够，德不配位！
如果他的德行不够，坐在这个位置上，一定是内部和谐，外部平安。有些人发了大财，结果自己生了大病，或者家人生了病。我们都说这是福报不够。实际上就是德行不够，德不配位。如果德行不够，坐在一个高位上，不仅自己像热锅上的蚂蚁，手下的团队也像热锅上的蚂蚁，彼此都坐卧不安。
一个人的德行从哪方面体现出来呢？如何证明他的德行呢？一个德行够的人首先一定心量大。一个人敢于承认自己的德行不够，而不是福报不够，再通过一种方法修德，当德行提升达一定程度，就配位了。
心量大又是如何体现出来呢？一个人在做任何事情的时候都不为自己考虑，不以自我为中心。胸襟够了，才能容纳万物。既然胸中包含了万物，需要什么时，自然就会拥有。
一个有德行的人一定能忍辱负重，不能忍辱负重，说明他的德还没有真正的建立起来。一个有德的人做事情肯定不会从自我出发，而是从大局着想。不如你是一个部门经理，你首先考虑的是你这个部门员工的李易和感受。
我们如何完善自己的德行呢？必须通过积极行善，积极帮助别人。否则我们的德行是不可能建立起来的，也不可能完善。如果一个人的德行还没有建立起来，就已经有了一定的位置和影响力，结果是非常可怕的。单凭我们的能力是很难让世人信服的。别人即便表面上服你，也是带着不屑一顾，贡高我慢的心态，是不得不服你。
古人说如果以能力服人，别人会造你的反；如果以德服人，别人绝对不会造你的反，甚至会效忠你，为你赴汤蹈火，万死不辞。一个人被人喜欢，或者不被人喜欢，一定是有原因的。我们喜欢一个人，或者不喜欢一个人，也是有原因的。大家可以问一下自：老板为什么喜欢我？你有可能会说：老板有眼无珠，老板偏心。老板为什么偏心呢？实际上没有一个老板是傻子，每个老板对属下都很了解，只不过不说而已。但凡能达到一定层次的老板，他的心量比一般人都会大一些。有时候你不认可你的老板，那是因为你只看到他的缺点，没有看到他的优点。如果你真的像你所说的那么有能耐，为什么会久居人下，没有坐在某个位置上，而且还一直抱怨呢？如果你的老板真的像你所说的那样一无是处，他不可能坐在那个位置上。只有有德行的人，才能称之为人才，但有专业知识和技能是不能称之为人才的。尤其是只有专业知识技能、没有德行的人，绝对不能用，它的破坏性和杀伤力是非常大的。德行比学识、能力、技能更重要。有学识，有能力，有专业技能，没有德行，永远也找不到立足的空间。除非他先以德立足，在立德的基础上把才华、能力展现出来。
做世间事，很多人是凭手段，用心计，这些只能逞强一时，最终都会被识破，被推翻。为什么有些人一见面就能让人不喜欢，不接受呢？还是德行不够。善缘也是建立在德行的基础上，纵观古今历史，很多人位高权重，显赫一时，但下场很惨，这就是德不配位。很多人有知识，有学问，有能力，有头脑，有手段，通过这些爬到了一定高度。高位置容易爬上去，但是你坐在上面是否舒服呢？你面对的是风和细雨，还是狂风暴雨？你受到的是八面来风的攻击，还是八方来朝？你越抱怨，他越不喜欢你，久而久之，你没办法接受他，他也没办法接受你。所以，在此奉劝大家一句：当你碰到别人不喜欢你的时候，你不要抱怨。囊你碰到你不喜欢的人，或者他不喜欢你的时候，你除了心中真诚地，默默的反省自己，百变自己的毛病之外，没有第二个办法改变你们之间的逆缘。如果你和他有机缘一起共事，就不要处处把你的智慧、能力、才学显露出来，而是想办法把你的德培养起来，站在对方的立场，设身处地的为对方着想。有的人很有能力，做成了很多事情，却遭遇到了同行的妒忌，诽谤和陷害。为什么会这样呢？因为他把精力都放在能力的培养和提升上，没有放在修德上。所以修德方为上，不是修智慧，修能力。七十当你把德修好了，自然会有能力，智慧。
