可怜的林娘子：
《水浒传》中林娘子（即林冲的娘子）是怎样一个形象？
林娘子在《水浒传》的第六回首次出场，她和侍女锦儿一同去庙里烧香还愿，正巧遇见高衙内，就遭到了高衙内的调戏，可见，林娘子的长相很吸引人。林娘子知道面前这个高衙内是高太尉之子，却并不屈从于其权势，而是道：“清平世界，是何道理，把良人调戏？”林娘子这种自珍自重的形象，无疑是男人们心中的理想妻子。在第五十七回，鲁智深上梁山与林冲聚义之时，问及林冲：“洒家自与教头别后，无日不念阿嫂，近来有信息否？”连她丈夫的兄弟都始终挂念她的贤惠，足见她是一个值得信赖和尊敬的女人。
陆虞侯设局骗林冲喝酒，林娘子赶紧跑到窗帘下，嘱咐道：“大哥，少饮早归。”短短几个字，蕴含着林娘子的深情厚意。当林冲识破陆虞侯的诡计，准备找陆虞侯报仇。林娘子清楚丈夫的脾气，怕丈夫把事情闹大而影响丈夫的事业，便劝阻丈夫说：“我又不曾被他骗了，你休得胡作！”从大局出发，处处为丈夫设想。
那么，林冲是怎样对待林娘子的？
林冲和鲁智深正在把酒言欢，却见使女锦儿前来报信，说林娘子被人给拦下调戏。林冲风风火火赶到林娘子跟前，见这流氓背对着自己显露出的无赖行径，愤而扳过他肩胛，呵斥：“调戏良人妻子，当得何罪！”从气势上就压住了流氓，可惜，林冲一见流氓竟然是高衙内——得罪不起啊，不禁收住了责骂的声音。书中没有写林娘子对林冲的这一变化是何感受，然而依照她贤惠和顺的品质，想来也是能体谅自家丈夫此刻的心理。
林冲识破自己和娘子都中了陆虞侯的诡计，便毫不犹豫持刀找陆虞侯算账，是因为陆虞侯位卑权小，不会影响自己的职位，而高衙内是当朝太尉的儿子，得罪他就如得罪高太尉，自己不但会丢掉职位，甚至可能获罪。由此可以看出，林冲将自己在体制内的职位放在娘子的荣辱之上。
常言道：不怕贼偷，就怕贼惦记。就算林冲饶恕高衙内玷污自己老婆的行为，但还是避免不了悲剧的发生。高衙内为了能得到林娘子，撺掇高太尉设计，使林冲持刀误入白虎堂，不仅丢了职位，还落得刺配沧州牢城的下场。
林冲自知自己去后是存亡不保，故而写下一纸休书：
“有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，之无争执；委是自行情愿，并非相逼，恐后无凭，立此文约为照。”
林冲此举的真实意图是什么，不得而知，但是，可以分析推出结论。林冲还是东京八十万禁军教头时，林娘子就被高衙内多次调戏玷污，如今林娘子被休，高衙内就没有任何顾忌，顺手占有林娘子，还有谁能和高衙内竞争林娘子，谁还敢和高衙内竞争林娘子。这一结果，林冲能想不到吗？林冲这样做，就等于将林娘子拱手让给高衙内。林冲脑子里想着，自己的娘子十分体贴自己，她做了高衙内的女人后，定会体谅自己的无奈，还会念着往日的夫妻恩情，向高衙内替自己说情，使自己恢复职位——林冲非常看好八十万禁军教头这一光环。如果不然，他可以效仿前禁军教头王进的做法，带着家眷一走了之，况且还有鲁智深帮忙，谁还能拦住呢？林冲的这一心理，在野猪林里进一步得到证实。当两个公人要结果林冲性命时，被鲁智深救下。鲁智深要杀死两个公人，林冲却劝阻鲁智深不要杀害两个公人，说两个公人是奉命行事，并不是他俩的本意。可以推断，林冲认为，如果杀死两个公人，就是和高俅彻底翻脸，恢复职位的希望就彻底破灭。直到火烧草料场，林冲怒杀陆虞侯等人，他恢复职位的妄想终于彻底破灭，只有上梁山一条活路了。
《水浒传》中有这样一个情节：林冲火并王伦后，“见晁盖作事宽洪，疏财仗义，安顿各家老小在山，蓦然思念妻子在京师，存亡未保，遂将心腹备细诉与晁盖道：‘小人自从上山之后，欲要搬取妻子上山来，因见王伦心术不定，难以过活，一向蹉跎过了。流落东京，不知死活。’晁盖道：‘贤弟既有宝眷在京，如何不去取来完聚？你快写书，便教人下山去，星夜取上山来，多少是好。’林冲当下写了一封书，叫两个自身边心腹小喽罗下山去了。
不过两个月，小喽罗还寨说道：‘直至东京城内殿帅府前，寻到张教头家，闻说娘子被高太尉威逼亲事，自缢身死，已故半载。张教头亦为忧疑，半月之前，染患身故。止剩得女使锦儿，已招赘丈夫在家过活。访问邻里，亦是如此说。打听得真实，回来报与头领。’林冲见说，潸然泪下，自此杜绝了心中挂念。”
林冲看见头领们的家眷都接到梁山居住，才“蓦然”想起自己的妻子在京师，不知死活，却对晁盖说“小人自从上山之后，欲要搬取妻子上山来，因见王伦心术不定，难以过活，一向蹉跎过了。”想的和说的不一致。“闻说娘子被高太尉威逼亲事，自缢身死，已故半载。”林冲虽然“潸然泪下”，却“自此杜绝了心中挂念。”
综前所述，可以看出林娘子在林冲的心里并没有十分重要的位置。
林娘子看到林冲的休书时没有立马自杀，而是在等待林冲回来团聚，但是，等不见林冲回来，连一封信也没有收到。林娘子在高俅威逼婚事面前不屈不挠，坚持贞操，却被林冲的冷落致死。真是一个可怜的人儿。
那么，林娘子非死不可吗？
我们替林娘子查阅《易经》，发现“未济卦”中“六三爻”的状态很像林娘子当下的艰险处境。
未济卦中三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，没有足够的基础，如“小狐汔济，濡其尾，无攸利”：小狐过河尾向上舒，（由于小狐身子矮小，河水深，）到河中尾巴就被沾湿了，没有过去，看来此行极不顺利。未济卦的结构是下坎上离。离火上炎，坎水下润，互不相交。由此此卦又有分离之象。
六三：未济，征凶，利涉大川。
没有渡过河，在河中妄为是有凶险的，赶快渡过大河才是有利的。
初六、九二和六三构成下卦坎卦，又六三、九四和六五构成上互卦坎卦，六三位处下卦坎卦的上爻，又是上互卦坎的下爻，其身前身后全是水，所以在重重艰险中，当然不可妄为，渡河是首要的。
但是，林娘子处在如此重重险难（即林冲休妻背离和高俅威逼婚姻）之中，应该积极行动，脱离险境，却选择了“等待”（即“妄为”），等待林冲回来团聚。这一“等待”却是致命的。
《易经》中，本卦代表事情的当下，变卦表示事情的结果。由此，未济卦的六三阴爻变为阳爻，得到鼎卦的九三。
鼎卦：九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，亏，悔，终吉。
九三，大鼎失去了鼎耳，没办法移动，就吃不到鼎内蒸煮的野味；天刚下了雨，食物逐渐匮乏，将要坐吃山空，懊悔啊。
这是预示林娘子“涉大川”面临的困难很大。
“鼎耳革”表示要变革，要有割舍。林娘子应该从中得到启示，暂时放弃“等待”，集中精力专心渡河。
那么，鼎卦的九三卦辞最后说“终吉”。但“吉”也不会凭空而来。《易经》中的互卦表示事物发展的过程。我们用未济卦的互卦既济卦为林娘子指出努力的方向和方法。
《易经》规定，一卦中，用二、三、四爻组成新卦的内卦，叫“下互卦”；三、四、五爻组成新卦的外卦，叫“上互卦”。
既济，即渡过河。高俅不愿意看到林娘子死，林冲更不愿意看到林娘子死，那么，林娘子活下来的希望很大，渡过河后一切会好起来，因为林冲将会派人来接林娘子上山。“渡过河”就是关键，也是重中之重。
既济卦的六二爻和未济卦的六三爻息息相关。未济卦六三爻的重点是“涉大川”，既济卦六二爻的重点渡过河怎么办？
六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。（妇女丢了头饰，不用寻找，七日以内就会失而复得。）
这里给林娘子说得很清楚，“勿逐，七日得”。就是等待，不久，林冲会来接林娘子团聚。
如果林娘子能读《易经》，并且按照《易经》的指引做，就会获得满意的结局。林娘子所犯的错误，首先就是用情过深，陷入困境时不能自拔，其次是不会暂时舍弃，集中精力对付眼前的困难。
