两天时间读完了《王阳明传》，了解了明朝的那段历史，也受教于知行合一的思想，遂摘录总结如下。
知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。这是由明朝思想家、军事家王阳明提出来的。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。
王阳明认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。
致良知、知行合一，是阳明文化的核心。
在王阳明提出“知行合一”之前，古人一直认为知与行是两回事，人要先知后行。到朱熹，他把这个问题分析得非常明确精微，他提出“先知后行”说，认为必须首先认清万物之理，然后才能去实践，否则实践就无根基。这一说法，在当时的读书人中被认为是至理。（朱熹晚年发现这些理论有误人之势，遂痛悔反思，对自己的思想学说进行了修正。）
知行合一
王阳明认为二者是同时进行的，知存在于行，行存在于知，知是行之主意，行为知之功夫；知为行之始，行是知之戒。意思是：
知为行之始：知是行动的开始，因为我们没有知见或者想法，我们是不会去行动的；
行是知之戒：只有行动了，我们才知道哪些知见、想法是对的，才知道哪些我们不应该做、不能做；
引申一些，谈到“学习”：
学始在知：学习的开始，是始于知识、智慧；
学贵于行：学习贵在行动、实践；
致良知
对于当下浮躁的现代人，暂且不说文言文之乎也者难懂不易理解，多数人也无耐心去读《大学》《中庸》《论语》《道德经》，王阳明用“致良知”三字道出了孔孟老庄的圣学之法门。
念念除私欲，即是致良知。致良知三字，看似直白易懂，但其含义却博大精深，平凡人究其一生也极难在良知之道上真信笃行，知行合一！道止于至诚、至于至善。致良知就是时时刻刻事上磨，心上觉，去恶存善。
《左传》曰：“太上有立德，其次有立功，再次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” 此段大意是：
人生的业绩，最高的树立德行、其次是树立功业，再次是树立言论。
王阳明后来成为中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人，后世的曾国藩、梁启超、孙中山、蒋介石、稻盛和夫等中外名人都将其视为心灵导师。
写在后面
所谓知行合一，也是我们为人处世的原则。如果知与行之间似乎存在矛盾，我们应该解释这些矛盾——记录下来，成为我们工作、生活中的原则。
本文作者万学凡，ThoughtWorks首席咨询师，武汉。作者保留本文一切权利，未经许可请勿转载。
