李银河对于“我们的精神生活荒芜了吗”，这个话题给出了如下观点：
在我看来，精神生活有广义狭义之分。
广义的精神生活当指相对于物质生活的一切。几千年来，也许有相当数量的中国人一生一世只有物质生活，完全没有精神生活，过完吃喝拉撒生老病死的现世生活就离世了，但是肯定有相当数量的中国人拥有丰富的精神生活，要不无法解释我们发达的上层建筑，文化艺术。中国是印刷术的发明国，如果没有看书这样的精神需求，印刷术绝不会被发明出来。中国又是世界上用文字记载历史最早、持续时间最长的国家之一。早在世界文化一片荒芜的时候，我们中国人就有了繁盛的精神生活。在这个意义上，我倾向于选择答案三：中国人的精神曾经是繁盛的，现在也没有荒芜。
精神生活的狭义解释可以指一种高尚的精神，比如说相对于现实主义的理想主义；相对于自私自利的牺牲精神、献身精神；相对于腐化堕落的勤劳勇敢；相对于坑害他人的诚信自律等等。我想编辑的原意也许是说中国人远不如过去高尚了，社会上只剩下物欲横流。这个问题我是这样看的：我们的社会中一直是既有现实主义也有理想主义；既有自私自利也有牺牲献身；既有腐化堕落也有勤劳勇敢；既有坑蒙拐骗也有诚信自律的。这两种人共存于社会之中，比如有人为了中国的航天事业终生奋斗在荒无人烟的山沟里；有人为了救别人牺牲了自己；有人辛勤地劳动，除了为了自己的温饱，也为了他人的福祉，社会的进步。因此，即使在狭义的精神定义上，我们也不能断言中国人的精神全都荒芜了。
我们应当倡导人们在物质生活满足之外，追求更优雅的精神生活，追求更高尚的精神，但是要慎用“中国人的精神荒芜了”这样的全称判断。
