我是凭借不为他人所知的那部分自己而活着。——彼得·汉德克Peter Handke, Am Felsfenster morgens, Salzburg 1998, S.

作者简介：

韩炳哲，1959年生于韩国首尔，弗莱堡大学博士，韩裔德国哲学家。因其受影响于福柯、海德格尔、弗洛伊德等，已出版《时间的味道》《透明社会》等十六本著作。 

其语言风格对于我来说，易读性更强。故近期将先择一本，分享其一些颇有体悟的片段。

在以信任为基础 的社会中，人们是不会执意要求透明的。透明社会是一个不信任的、怀疑的社会，由于信任日渐消失，社会便开始依赖监控。对透明的大声呼求恰恰表明，社会的道德基础已然脆弱不堪，真诚、正直等道德价值越来越失去意义。作为一项新的社会命令，透明正在取代日渐式微的道德审查机构。

如今，人们为 了获得肯定性（Positivität），不断消除否定性（Negativität），否定社会让位于肯定社会。

因此，透明社会首先就表现为一个肯定社会。

当时间被抹平为一个个按次序排列的、可供人使用的现在，时间就成了透明的。如此一来，未来也就被肯定化了，成为被优化的现在。

透明的语言是一种形式化的、纯机械的、可操作的语言，它没有任何矛盾情绪。

威廉·冯·洪堡（Wilhelm von Humboldt）就曾指出人类语言中所蕴含的根本的不透明性：“运用语言时，一个人的所思所想不可能和另外一个人完全一致，一个极其微小的差异会像水中的涟漪一般，在整个语言中荡漾开来。因此，所有的理解同时又始终是不理解，思想和情感上的所有一致同时也是一种分歧。”

从根本上构成生命的是自发性、事件性和自由，它们不容许“透明”的存在。

洪堡也曾对语言有过这样的论述：“在人身上会萌生某种东西，任何理智都无法在先前的状态中找到其缘由；如果人们企图排除这种无从解释之现象存在的可能性，那么人们就……恰恰歪曲了语言产生和变化的历史事实。”Humboldt, Über die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaues, a.a.O., S. 65.

格奥尔格·西美尔（Georg Simmel）写道：“仅仅绝对的认识即心理学上已经充分利用这个事实，就足以令我们清醒起来，使关系的生动活泼陷于瘫痪……关系的富有成果的深刻，会预感和尊重在任何已经显露出来的最后的东西的背后，还有一种最最后面的东西……只不过是那种柔情万端和自我克制的报偿，柔情和自我克制在最密切的、包括整个人的关系里，还尊重内心的个人财富，通过保密的权利来限制提问的权利。”译文引自格奥尔格·西美尔：《社会学：关于社会化形式的研究》，林荣远译，华夏出版社，2002 年，第 258—259 页。Georg Simmel, Soziologie. Untersuchungen über die Formen der Vergesellschaftung, Gesamtausgabe, Bd. 11, Frankfurt a.M. 1992,S.405.

一个人的自主是以他拥有不理解另一个人的自由为前提的。

理查德·桑内特（Richard Sennett）评论道：“自主并非一种基于理解的、透明的平等，而是指人们接受其他人身上他所不理解的部分，这是一种不透明的平等 。” Richard Sennett, Respekt im Zeitalter der Ungleichheit, Berlin2004, S. 151.

透明的关系是一种死亡的关系， 它没有一丝一毫的魅力和活力。只有死亡之物是完全透明的。

事实证明，更多的信息未必能导致更好的决策。参见：Gerd Gigerenzer, Bauchentscheidungen. Die Intelligenz des Unbewussten und die Macht der Intuition, München 2007.

比如直觉（Intuition）就强于那些可用的信息，它遵循自己的逻辑。

无论思想还是灵感都需要空隙。

因此，不再容纳缺口之否定性的社会，将会是一个不幸的社会。没有视觉缺口的爱情只是色情，而没有知识缺口的思想就沦为计算。

肯定社会不仅告别了辩证法，也告别了解释学（Hermeneutik）。 辩证法以否定性为基础。因此，黑格尔的“精神”（Geist）没有回避否 定，而是承受着它，并在否定之中维持着自己。否定性滋养着“精神 的生命”。

自我中的他者会引发一种否定张力，维持精神的生命活力。

肯定社会也不容许否定的情感存在。因此，一个人失去了处理苦难（Leiden）和疼痛（Schmerz）的能力，无法赋予它们形式。

对于尼采来说，人类灵魂的深刻、壮丽和坚强恰恰要感谢在否定者身边的栖息。

肯定社会正以 一种全新的方式组织人类的精神。

在肯定化的过程中，甚至爱也变得肤浅，成为由愉快的情感和复杂且无结果的刺激构成的活动。

爱被驯化、被肯定化，成为消费和舒适的公式。即使是最轻微的伤害也必须避免。

苦难和激情是否定的形象。一方面，它们让位于没有任何否定性的享乐。另一方面，它们的位置已经被诸如疲惫、倦怠和抑郁等心理障碍所取代——所有这些都可归因于过度的肯定性。

肯定社会的普遍评判方式是“点赞”。脸书（ Facebook）一直拒绝引入“拍砖”按钮（Dislike-Button），这十分耐人寻味。“点赞”比“拍砖”更快地促成接下来的深入交流。最重要的是， “拒绝”的否定性无法为人们牟利。

正是因为缺乏真理的否定性，肯定性才得以滋长，并变得大众化。

超信息和超交际恰恰坐实了真实的缺失，即存在的缺失。更多的信息和更多的交际并不能消除“整体”本质上的模糊，反而使它模糊得更加厉害了。

书籍信息：

[德]韩炳哲.透明社会[M].北京:中信出版集团,2019.