活了三十多年，突然间觉得不会活了，怎么活都是错的。你想读书，她说你是装斯文，你想谈点理想，他说你不务实，你不想随波逐流他说你不合群，你想做自己，他说你人品不正，你想写点东西，他说你文采根本不够，你想读点东西，他说你声音不好听……总之，你做什么他都觉得你是错的，只有当你处在困难之中，他才会假惺惺的略表同情：遇上这样的事谁也没办法？有一种贱人哲学叫“见不得别人好”。
你的错就在于那么努力的活好自己，还有不顺从民意的活着，所以在一大群人中，你总是不合群的那个。现在似乎不合群就是不正常，你懒得计较是他人贬低你的资本。在别人眼里，你永远没有别人好，他永远是最好的、最英俊的、最漂亮、最正直、最潇洒的、最善解人意的、最会办事的全世界唯一一个好人、聪明人。我突然想起了安徒生童话《皇帝的新装》里那个认为自己就是世界上最聪明的皇帝，殊不知除了皇帝自己以外，甚至在孩子眼里才是世界上最大的傻瓜。我有种天生的自卑感，所有的事情都期待做到最好，所以总觉得心里疲惫，我总觉得自己一无是处，没有好的家世背景，没有超强的能力，更没有绝世的才华，我这样努力，只是能遇见更好的自己。
过度的自卑造就了不合群的性格，你所谓的不随波逐流成了别人眼中的桀骜不驯，甚至神经病。以前的我会不安静，找不到自己，当我沉溺于国学中常常会有人劝诫不要沉迷过深，以后不要读了。当然言下之意就是你是个神经病。是的，不合群并不代表是神经病，神经病的表现是大喊大叫，不穿衣服乱跑，甚至对你莫名其妙傻笑，我确定离神经病还远，所以还可以放肆一把。努力读书，读更多的书，哪怕是别人眼中的神经病也罢，《论语》多么有趣有意思的书，一个人读的不亦乐乎。读到《颜渊十二》时，有这样一段话：樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。” 樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”樊迟请学稼，孔子说：“吾不如老农。”请学圃，又说：“我不如老圃。”樊迟只好出来，孔子却在背后絮絮叨叨起来，说什么“小人哉樊须也！”可以看出孔子在内心是看不起农民的，孔子在内心主张统治阶级的里“礼”。
《论语.子路十三》中有一段：冉子退朝.子曰:何宴也?对曰:有政.子曰:其事也,如有政,虽不吾以,吾其与闻之.这是孔子委婉的教训他的徒弟冉子的一段对话.意思就是：冉子退朝后,孔子问他,你怎么回来这么晚?冉子说：“有公事“,孔子委婉的教训他：怕是私事吧（当时鲁国季氏专权,国家大事不是朝堂之上议论决定的,而是在家里组织小集团,开小会议定的）.现在虽然国家不用我,如果是公事,我该预闻到的。所以非常有意思，你能见到一个有趣的孔子，而非课本里的纸片人。读书不但可以创造有趣的圣贤故事，同时也能修养身性，把你心中所有的浮沉掸去，留一方内心的宁静给自己。
正是你可以心平气和的看待这一切，才成了别人眼中的神经病。记得有位老师说：怎么活都是对的。是的，有一个健康的身体和一颗干净的灵魂，世界上还有什么渴求的呢，或许，把这一切看的太早，把一切看的太过平淡，或许在别人眼里却成了烂泥扶不上墙，死猪爬不上书，咸鱼翻不了身。我们不需要为了名利说违心的话干违心的事。世界就是这样，遵循事物发展的正常规律就行，如果想超越某个阶段，越过某些经历，那不就成“快餐”了吗？不过现在流行的快餐文化中，的确有捷径可走，当别人通过非正常手段获得利益时，却还在嘲笑踏实一步一个脚印前行的人们。人们的传统的价值观被颠覆，当所有的认都在享受捷径带来的快乐时，有的人还在埋头苦干，靠自己的努力寻找出路，你不是神经病谁是呢？人们会笑着说：“看，那个大傻瓜正在努力往前爬。”可是这样真的好吗？什么都是速成品，有本事把你的人生也速成，省略过程及早盖棺定论，这样或许与嘲笑我们的他们才匹配。不知道从何时起，人们总是觉得认真的人太蠢，退让的人太怂，你的认真在别人眼里却成了一种病。他们认为自己就是再完美不过的人。可有人却这样说，完美只存在于两个地方：一个在悼词里，一个在墙上的画框里。
余秋雨在《霜冷长河》中说道：“如果忘记了善良和仁慈，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的平庸。” 踏踏实实，本本分分有什么不好，做自己喜欢的事情，不委曲求全，开出自己喜欢的颜色，也没有什么不好。所以，亲爱的人们，在判定别人是神经病之前是否先确定一下自己是不是别人眼中的神经病呢？记得曾经有位老师说过，现在越来越多的人都不正常，自作聪明的人太多，期待正常的人能多一些，天下没有免费的午餐，你想占生活的便宜，生活也必然会向你索还。
2017年12月12日
