前不久，《如懿传》结局中周迅的一句“花开花落自有时”让我想起了14年前《金枝欲孽》中也出现过同样的话。

《如懿传》

同样是红墙黄瓦，同样是紫禁城里皇宫粉黛的你争我夺，《金枝》的立意却甩了现在的宫斗剧好几条街。

《金枝欲孽》海报

首先，男女主设定就和现在的宫斗剧很不一样。

四个女主（玉莹、尔淳、安茜、如妃），两个男主（孙白杨和孔武），本该是宫斗剧中举足轻重的皇帝竟成了“打酱油”的角色。

而这并没有改变宫斗剧的性质。

或许古往今来，至高无上的权力本身就是无形的，不需要一个男人过多演示。

真正重要的，是在权力之压下生活的人们。

再说四个女主。

尔淳

董佳尔淳，御药房太监徐万田的义女，自幼孤苦无依，后得徐公公抚养。从小训练有素，遇事冷静，思维敏捷，为达目的心狠手辣。

但就是这样一个在权力斗争中沦为棋子的人，也有重情重义的一面。

她所做的这一切，都是为了她的义父徐公公。

看到昔日的好姐妹沅琪遇难，不惜落泪。

从不利用感情害人的她，可以对置身事外的福雅推心置腹，甚至到最后都能成全心生爱慕的孙白杨。

这样的人你会讨厌吗？

不会的。

还有侯佳玉莹。

玉莹

一个湖广总督的女儿，本以为她是集万千宠爱于一身的千金小姐，却没想到庶出的她与母亲在家中备受嘲讽与冷落。

为此她一心想蒙得圣宠，其目的就是能让母亲在家中抬起头来，过上好日子。

在女人堆里长大的玉莹，一直知道戴着面具生存。

起初的她总是在人前扮演“傻白甜”，表面聒噪，实则胸有城府，心思缜密。曾设计让尔淳三姐妹内讧，也知收敛锋芒以防“墙打出头鸟”。

然而，就是这样一个为达目的不择手段的心机女，却在遇到钟情于她的孙白杨后，变得矛盾了。

后期斗争中，玉莹为报复背叛她的安茜，假意与其联手，设计让尔淳与孙白杨私下里幽会，但实际上是为了陷害安茜。

可是，最后到场的只有孙白杨一人。

玉莹为防东窗事发，想毒死孙白杨。孙明知有毒却仍甘愿受死，她知道后，猛然抬头看他的那一刹那，或许就是爱情的萌芽。

正如她所说：去自首救人的可以是真凶，也可以是一个深爱他的人。

所以，她自首了。不惜葬送自己的前途。

这就是她——一个单纯与心机并存的女人，做事总是那么矛盾。

同样矛盾的人还有安茜。

安茜

一个24岁即将年满退休的宫女，力凭自己的睿智独善其身，却仍然抵不过“圣母心”，致使自己被后宫无休止的斗争裹挟。

当她得知奶奶被皇后害死后，也将儿女情长抛诸脑后，做了皇上的女人。

她所做的一切，不过是为了报复皇后。

可事后，她也因良心备受谴责而懊悔不已。

然而，就是这样一个被仇恨蒙蔽双眼而走上不归路的女人，让我们感受到的不是憎恶，而是悲悯。

让人同情的，还有如妃。

她专横跋扈，气场十足，是宫里唯一能和皇后抗衡的妃子。

但就在她失势后，也表露出了情感脆弱的一面。

罚抄佛经，写至“复守其母”时的那一滴泪，得知女儿死讯，抱着她跪在雪地的那一声仰天呐喊，都让这个前期嚣张霸道的女人形象更为饱满，更为立体。

而懂得在失势时戒骄戒躁、韬光养晦又是这个女人身上另外一抹亮色。

如妃

看到弹幕上很多人说如妃后期洗白了。

与其说洗白，倒不如说是人性。

因为你永远都不知道下一秒人是理性的斗争，还是感性的流泪。

结局中，如妃为了成全孔武与安茜，放弃了逃离皇宫的机会。于是就有了下面的经典对白：

“本宫没有你们说的那么伟大，本宫也想出去看看紫禁城外的生活。

本宫不选择出去并不是不愿意，只是没这个本事。

本宫十六岁那年进宫，这十几年来，只学会了一个求生的技能，就是谋算人心以及争斗竞逐。

你们以为我到了外面，有可能平平安安的过日子吗？

这里就是本宫的家，也是我钮祜禄如玥的坟墓。” 

的确，后宫的生活改变了她，也慢慢吞噬了她独立的心。她已经忘记了该如何自力更生、独自生活。

仅存的，也不过是依附他人而已。

所以，她放弃了反抗，选择继续一如既往的争斗。

或许人最可怜之处不是身处窘境，而是丧失了改变生活的勇气，所以我们才会对如妃如此同情。

这四个性格不同、命运也不同的女人，像极了现世的我们——背着身不由已的苦衷卖力的活着，除了无奈，便是妥协。

正如里面的那首诗所说：

不爱宫墙柳，只被前缘误。花开花落自有时，总赖东君主。去也无从去，住也如何住。若得江上泛扁舟，妾愿随君往。

而我们终其一生都想找寻的自由真正存在吗？

逃出宫最后活下来的尔淳终于可以做自己了，可她也因为孤独而迷茫不已。

而安茜最后的死亡，也似乎预示着——所谓的自由，只不过是一个希冀。

《金枝欲孽》结局

很多人都说《金枝欲孽》想告诉我们：在权力的斗争中，从来没有赢家。

但我在这部剧中，却看到了自己的人生。

这部剧写的是众生相，我想迄今为止找不出第二部宫斗剧能与它的立意齐肩。

或许它更想告诉我们：

我们不要争自由，要争独立。

只有真正独立起来，人才不会被生活同化。

与君共勉。