【一】原文
“复次，须菩提，是法平等无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，所言善法者，如来说即非善法，是名善法。”
【二】感想
在这一章，释迦摩尼讲解了这个经文没有高下之分，没有善不善之分。在修行的过程中，也会有人去权衡各种法，哪个是更高明一些，哪个是不够深刻，但是释迦摩尼则是说法没有高下之分。他也是随缘说法，因人施教的。每个人都有本性，只是要如何来悟到它，每个人也都有自己的道路，只要是在跟随着内心的指引，也就一定可以找到本性，而不是去往外界寻找。就好像禅宗到了五祖的时候分成了南北两派，一派讲究顿悟，一派讲究渐悟，其实这两个也没有分别，只是不同的人适合不同的法门而已。法门本身没有高下之分，每个人的本性也没有高下之分，只是每个人的道路不同而已，所以这样就是没有这样的分别之心，不会用这种分别心来看待各种法门以及修行的个人。
如果修行的过程中执着于法门，这本身是著相，偏离本性了。如果是执着于善或不善的法门，这更加是著相了。就好比有些人也不知道为什么会犯错误，会遭受各种各样不想要的结果，但其实这个犯错和遭遇的结果也是修行的过程。这样一切的过程也都是修行的机会，都是为了指引去向到本性那里。
【三】提问
1、如何来看待不同的法门？
释迦摩尼说，各种法门都是平等的，不存在高下之分。不同的人适合不同的法门，所以不能够对法门有高下之分。
2、如何来修行法门？
释迦摩尼在这里也说了如何来修行法门，也就是要无我，无人、无众生，无寿者相的来践行法门，这样才是找到了法门的根本意义所在。法门只是帮助我们去到彼岸的船，是为了帮助我们认知实相，所以就不能够执着于法。
3、有没有最好的法门？
诸法平等，对个人而言，适合自己的法门就是最好的，不存在一个外界的最好的法门存在。如何来找到最适合自己的法门呢？可能还是需要去问自己的心，看自己的心能够听懂什么样的法门，选择能够听懂的即可。
