[原文]：
类以诱之，击蒙也。
[解析]：“抛砖引玉”语出宋代释道原的《景德神灯录·卷十》：“比来抛砖引玉，却引得个墼子。”作为成语它常用来比喻，以一些拙文浅识来引出他人的高谈阔论。这个涵义源于一个唐朝的故事：“有一个名叫常建的唐代诗人，因非常欣赏另一个诗人赵嘏的诗才，所以总想请赵嘏作诗。有一次，常建先在苏州灵岩寺的墙上写了两句诗，后来赵嘏就在后面又续了两句，果然出手不凡，文笔极佳。”但作为军事上的一个计策，却是指用较小的、局部的利益来引诱敌人上当受骗，最终使我们取得较大的、全面的胜利。
首先，要注意“抛”得是不是得法，是不是选择了最佳的时间，条件、对象。在时间上，要选在相持阶段，或是敌人稍占上风的时候。因为，此时的敌人对我们的“抛利”行为最容易相信，最能让敌人觉得符合情理。在条件上，应在我们还具有反击能力，还能夺取“所引之玉”的条件下去“抛砖”。这是因为，无论如何“抛砖”都只是手段，“得玉”才是最终目的。在用计对象上，要专找那些低智少谋，却又急功近利，好大喜功的敌将来作为诱惑对象。正如《百战奇谋》所言：“凡与敌战，其将愚而不知变，可诱之以利。彼贪利而不知善，可设伏兵以击之，其军可败。法曰：‘利而诱之’”
有一点也应特别注意，就是我们所抛、所弃之物一定要是“砖”而不应是“玉”。这就是说，要用小的代价来换取大的利益，千万不能使我方因“抛砖”而蒙受较大的损失，以至伤了原气。这样不仅得不偿失，还使我们很可能会因此丧失了夺“玉”的能力，最终也就失去了应用此计的意义。
那么如何能“引”得“玉”来呢？在注意了“抛”的时间、条件、对象等问题后，还应考虑一些什么问题呢？对于这一点，本计的按语有精辟的论述：“诱敌之法甚多，最妙之法，不在疑似之间，而在类同，以固其感。旌旗金鼓诱敌者，疑似也；以老弱精草诱敌者，则类同也。”这就是说，在引诱敌人的时候仅仅做到使敌生疑是不够的，要努力做到叫敌人相信，最好是坚信不移。比如，用旌旗招展、击鼓鸣金这类方法来示假，往往只能让敌人看到表面现象，而看不到“实质”。在这种情况下，敌人也就只能生疑，不会坚信。如果用一些老弱残兵、粮草锱重来引诱敌人，就往往会使敌人信以为真。另外，还应设法让敌人产生“不拿白不拿”的感觉，要给敌人一个能“顺手牵羊”的“良机”。这样才能保证敌人能咬饵，能抢砖才能保障我们也有一个良机，一个能获得好玉的良机。
所谓“玉”就是我们“抛砖”的目的所在，就是我们最终要夺取的“丰利”。因此在施计之前，一定要反复考虑我们会不会有“玉”来得，这个“玉”值不值我们去得。如果答案是肯定的，那我们就不应患得患失，要精心安排，巧妙布计。若是否定的，就应另辟奚径，再寻良策，不然就可能会落一个“赔了夫人又折兵”的下场。
[三国计例]：
曹操垂钓 粮草马匹皆为香饵
文丑上钩 大将小卒都似痴儿
且说袁绍与曹操大战于官渡，谁知不仅屡战屡败，还被在曹营中暂时栖身的关羽斩了他手下的大将颜良。袁绍并不甘心失败，又派大将文丑渡过黄河来战曹操。曹操一面亲领大军准备迎敌，一面下令以后军为前，以前军为后，粮草先行，军兵在后。曹操的部下吕虔等人很不理解，便问曹操为什么这样部暑。曹操说：“；粮草在后，常被敌人袭掠，故令在前。”吕虔还是不明白：“倘若前面有敌，不也会被劫去吗？”只听曹操答道：“且待敌军到时，再做理会。”不久，果然有军卒来报：“前军与袁军遭遇，文丑异常勇猛，我军皆弃粮草而四处逃跑。后军又离前军甚远，不知如何是好。”曹操并没有马上部置反击，而是将部队带到一个小土山上暂避，还让军卒都解衣卸甲，放纵战马，围坐而歇。不一会儿，文丑就率军杀到，众将急忙对曹操说：“贼兵已到，其势甚大，还不赶快急收马匹，向后撤退。”此时，只有谋士荀攸持不同意见：“现在正好以此为饵诱惑敌人，怎能反倒退却呢？”曹操闻听，急忙笑着用眼示意荀攸。荀攸立刻知道了曹操的用意，也就不在吭声了。这时，文丑不仅已夺得许多粮草车仗，还又前来抢夺马匹。就在这争抢之中，袁军早已是“乱不成军”，根本就没有了战列队形。曹操一看时机已到，便令曹军一起杀下土山反击袁军。袁军在这突然的冲击下，很快就溃不成军，兵卒们自相践塌，文丑早就失去了控制，只好自己挺枪都战。没战到三个回合，就被关羽斩下马来。剩下的袁兵不是死伤就是投降，还有一半口落入了河中。刚才被袁军夺走的粮草马匹又都被曹军夺回，这样曹操终于获的了全胜。
文丑英勇威猛，袁军又是来势汹汹，如果和敌人硬拚，显然不是什么高明之举。然而，让粮草弃露在敌人的面前，也难免不让人大惑不解。但是，当曹操与荀攸相视而笑的时候；在袁军自乱军形，只顾争抢的时候；在袁军变得毫无斗志，一击便溃的时候；在文丑只能仓促应战，被关公一刀砍死的时候，人们便会一下子明晓了其中了奥妙之处。鱼已钓到，饵却无损，这是一个多么完美的“抛砖引玉”之计呀！
还三郡 换取西川牢固
砖引玉 得以大展宏图
且说刘备过关斩将，经过千折百回，不惜冒着“同室操戈”之大不韪逼退刘璋，最终占据了西川。至此，刘备奔波半生终于拥有了一块真正属于他自己的，能让他籍此来大展宏图的基地，说来也实在是不容易！
然而就在刘备刚刚稳定下来，正兴高采烈地封文赏武的时候，曹操又举兵西征，并很快打败了汉中的张鲁，占据了整个东川。所到之处，曹军无不所向披糜，攻无不克，大有一举吞并整个蜀地的架势。一时间，西川军民全都惊恐万分，惶惶不可终日。刘备急忙请来军师孔明商议对策。只见孔明不慌不忙地说道：“主公不必惊慌，我有一计可使曹兵自退。”刘备一听不禁追问道：“军师快讲，是何计竟有如此神功？”孔明说道：“曹操因为集中兵力去打东川，所以造成合淝极为空虚。故而曹操一直非常担心孙权乘虚而入，借机攻占合淝。基于这种情况，我们可将原来从东吴“借”来的江夏、长沙、桂阳三郡还于东吴，再派一能言善辩之人出使东吴，陈明利害关系，说动东吴起兵袭击合淝。这样一来，必定会达到牵制曹军的目的，使得曹操转兵向南，我们西川便可高枕无忧了。”刘备遂即依计而行，派谋士伊籍携书带礼前往东吴。伊籍到后对孙权说明了归还三郡之意，然后又说道：“此次原本想将荆州、南郡、零陵一并奉还，但因曹操攻占了东川，使得我们关将军无处安身。所以，最好希望您能趁合淝空虚起兵攻之，使曹军不得不撤兵。这样我们就会乘机夺取东川，到那时就一定将荆州诸郡统统归还。”
孙权虽然也知晓刘备归还三郡的真实用意，但觉得这样一来既能复得长沙、桂阳、江夏三郡，又能乘虚攻取合淝，实乃一举两得的美事，因此也就应允了下来。不久便亲领大军去进攻合淝。曹操闻听这一消息后，便与众人商议是否还应去攻打西川。众人皆说：“现在蜀中已日趋稳定，并且对我们也早就有了提防，因此最好不要去进攻它。不如撤兵去救合淝之危，并趁势夺取江南。”曹操觉得大家言之有理，遂即起兵向南，放弃了攻打西川的想法。
其实在此之前不久，孙权曾派诸葛亮的哥哥诸葛瑾，到西川找刘备和孔明索还荆州等地。孔明假意应允，让诸葛瑾拿着刘备的亲笔信去找关公办理交割事宜。谁知，到了关公那里却碰了钉子，关公以“将在外君命有所不受”为由就是不予归还，弄得诸葛瑾只能无功而返，孙权也只是无可奈何。那为什么这次孔明又主动将这三郡归还东吴呢？这是因为，随着时局的变化，利害关系也发生了相应的改变。当时，刘备刚刚从刘璋手中夺来西川，军心民心还不十分稳定，部队也还没来得及休整。如果此时曹操攻打西川，势必会使立足未稳的刘备不得不再次起兵，去迎战兵精马壮的曹军。这样一来，就很有可能会使刘备再陷动乱，弄不好还会使西川得而复失，最终落一个前功尽弃结局，这对刘备以后的霸业是极为不利的。因此，刘备只能忍痛割爱，以牺牲长沙三郡这一局部的、较小的利益，来换得整个西川平安与巩固，进而换得整个霸业的顺利进行。
为诱敌 蜀军丢兵弃甲
因争利 曹军贪小失大
刘备占据西川之后，一边休整兵马，一边调兵遣将虎视汉中。曹操见刘备欲图汉中，便亲领大军来到汉水岸边与刘备争战。令曹操大惑不解的是，蜀军不仅背对汉水安营扎寨，还很痛快地就答应了曹操的搦战，约定在五定山前交战。
这场争战是从两军主帅的对骂开始的。只听曹操扬鞭大骂道：“刘备，你是忘恩负义，反叛朝廷之贼。”刘备马上反唇相讥：“我乃大汉宗亲，奉诏讨贼。你僭用天子銮舆，自立为王，这难道不是反叛吗？”俩人一看打嘴仗没分出胜负，便各派部将出列交战。于是，蜀将刘封和曹将徐晃便打作一团。眼见刘封战徐晃不过，拨马就走。曹军趁势杀过阵去，蜀兵并不应战，只是望汉水而逃，营寨也不要了，马匹兵器丢得满地都是。引得曹兵也不向前追赶了，一个个都争先恐后地争抢地上的东西，曹操一见急忙鸣金收兵。众将不解，问道：“我等正要捉拿刘备，丞相却为何收军？”曹操满腹疑虑地说：“我见蜀军背水安营就觉可疑，现在又多弃马匹军器便更是有鬼。赶快下令，火速撤离，再捡拾东西者立斩。”虽然曹操已看出有诈，但为时已晚。就在众曹兵有退有没退，要退还没退的混乱之机，刘备早已领兵杀回。一边是老将黄忠，一边是猛将赵云，曹兵哪里抵当得了，不一会儿就被打得一败涂地，大溃而逃。刘备在后紧追不舍，曹操一路狂奔逃往南郑城。可万万没有想到，南郑早已被张飞、魏延先占了去，无奈，曹操只好连夜逃到了平阳关。
曹操曾经是“抛砖引玉”的高手，而这次却没有想到被孔明“以其人之道，还治其人之身”。想必人都有这种通病，看人家的东西都觉得挺好，那怕是一针一线，不拿也感觉怨得慌。虽然曹操智高一筹，很快就察觉到了可疑，但还是没能逃脱失败。因为鱼已咬钩，是很难再挣脱得掉的。刘备也就因此用很小的代价，换得了争夺汉中的大胜利。
[注释]：
1.类以诱之：意思是，用类似的东西去诱惑敌人。
2.击蒙也：击蒙，语出《易经·蒙》卦和《六十四卦经解·蒙》。击，为打击的意思。蒙，是被蒙骗上当的意思。句意为，趁敌人被蒙骗而上当时去打击他。
