子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。”
约，简约。内心没有仁德之人，不能长久地处于节俭的生活之中，安贫乐道。仁爱、少私寡欲之人，才能安于简朴，乐以忘忧。
生活中，我们常常会羡慕那些在山里居住的人，羡慕农村生活，可是假使真要我们去过那样的日子，未必能受得了，因为我们往往看到的只是它美好的那一面，殊不知，住在山里，交通不便，饮食简单，不似城市里丰富，冬日多湿冷，夏日多蚊虫。
所以只有内心清静到一定程度的人，才会愿意生活到这样的环境中来。比如说颜回，一旦食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。庄子也是一样，饥寒交迫，亦不误逍遥。
不可以长处乐。我们去观察，生活当中很多不修行的人，是不是痛苦与烦恼的日子居多？因为内在的仁爱不足够，假使内在仁德宽厚，看到什么都会是美好和喜悦的，也能长久地处于这样的状态与境界之中。
那么，喜与乐有什么分别呢？得到事物会产生乐，源于外，而喜是来自内在的，比如路上碰到一个问路的人，我们指给他路该怎么走，他得到了我们的帮助，生乐，而我们得到的是喜，是由内生发流淌出来的。乐是短暂的，只在内在的喜才会让我们长久地处于祥和安宁的状态。所以重修身之人，都是让自己内在更加仁德，这样一来，外在自然会表现得彬彬有礼，一派君子风范。
其实自古以来的圣贤之士，真正觉悟之人，都是安贫乐道的。他们知道什么该要，什么不该要。世间所有的快乐都不值一提。但是这种领悟与感受，只能靠自己去体会，是无法用言语表达的，到了那个境界，自然会明白。
这一篇后面还有一句话，朝闻道，夕死可矣。早上明了了道，即使晚上就去赴死，也了无遗憾了。这种体会要怎么讲呢？讲不出来的，到了那个境界，自然明了。
