19.2 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
弘：大，引申为发扬光大。笃：厚，意为坚定不移。执德可参见第12.10章——主忠信，徙义，崇德也。第12.21章——先事后得，非崇德与？第15.29章——人能弘道，非道弘人。
子张说：“实行德而不能发扬光大，信仰道而不忠实坚定，（这样的人）怎么能说有，又怎么说他没有（可有可无）？”
这一章与第一章是子张对君子所应有的行为或坚持的阐述，第一章从应该怎么做入手，这一章是从不应该怎么做表述，一正一反，形成论据的一个闭合回路。朱熹说，“有所得而守之太狭，则德孤；有所闻而信之不笃，则道废。”仁人志士之所以留名后世，做出令人景仰的丰功伟业，就在于他们的心中有坚定的信念，并为这不顾一切地奋斗，即使付出生命也无所畏惧，也要成仁取义。
儒家之道，是指人生理想，与人有关，故“人能弘道，非道弘人”。德是指人实践道的要求之后的心得，再产生某种德行；心得与德行都要经过实践之后，才能有德。德一定是自己修养后才产生的某种结果。如果一个人对其理想信念体认不深刻的话，那他很难坚持做某事，时间一长就很容易找到借口，半途而废。“执德必弘、信道必笃”，是一个人、一个团体做成事、成大事的必要条件。同理，如果一个人做事半途而废，则说明他对自己的理想信念有动摇，或者其认为有更重要的事应该去做。
