读大学那会儿，我时常去图书馆三楼某个区域，那块叫做政治经济学的地方游荡。像个猎手，在浓密的草丛里，窥看西方学者如何专注深情地思考。

那段时光也就是指缝间的事，却被拷问得欣喜，拷打得痛苦。欣喜的是，这些大师对模糊事物分析得井井有条，独树一帜的思维成为某个领域的标杆。痛苦的是，有些艰涩难懂的东西不得不让我浅尝辄止，思想上蓬头垢面。

马尔萨斯的《人口理论》无疑就是这样一本令人欣喜又痛苦的书。它被放在亚当斯密、李嘉图著作的附近，而时常引起我的注意。每当我路过那个转角，就感觉被一种深邃的眼睛盯着，在告示着它的领域神圣不可侵犯。我只便灰溜溜地躲开，以至于没机会去拜读。

前段时间，巴黎传来史无前例的恐怖袭击，噩耗如黑云般轰隆压来。是什么恩怨，非得通过杀戮来解决？是什么世仇，必须残害百姓以泄愤？这促使我对恐怖组织产生了好奇。进而联想到了战争、瘟疫、贫穷等一系列令人悚然的名词。我顺着这些触角，尝试着摸索到它的长藤，来找到诱发这些毒瘤的根源和它们相互之间的联系。而马尔萨斯的《人口理论》就像在漫漫黑夜里撕开的一道缝隙，透入的光亮令人振奋不已，预示着我苦苦追寻的答案。

在《人口原理》这本书中，马尔萨斯围绕着两个命题展开。命题一，食物是人类生存所必需的；命题二，两性间的情欲是必然的，而且几乎会保持现状。情欲的必然，引起人口的增殖。但人口的增殖不是无限的，它必然受限于食物。好比动植物的繁衍受限于空间和营养。我们不能排除一些没有情欲的个例，但若仅从个例就推论其终将成为规则，规则成为个例，这不讲究辩论的哲学方式。

有了以上两个命题，我们便容易得出结论，若人口不加以抑制，则数量将以几何比率进行增殖，比如二十五年翻一番；人口的增加，必然提高生活资料的需求，人们就会生产更多的生活资料。而土地的供应能力仅以算术比率来增加，无法满足几何比率增长的人口，造成的结果就是一部分人发生困难，而被另一部分人强烈地感应到。

自然法则不允许动植物无限地增长，对于拥有发达大脑、无所不能的人类同样适用。它会通过一系列苦难和罪恶对人类进行抑制。

生活资料跟不上人口的增长，导致贫穷的发生。印第安妇女命中注定要手脚不停地干活，去获得更多的生活资料。有时为了干活不得不遗弃年老无助的老人，或者家中应得到照料的婴儿，由于得不到足够的照料过早地夭折。甚至出现贩卖自己儿女、盗窃、抢劫一系列罪恶。成吉思汗也许是为了信仰而征战不息，其实真正原因是游牧民族人口膨胀导致的资源匮乏，饥寒交迫的士兵如饿狼般搅得世界天昏地暗，入主富足的农耕社会是其存活的必然选择。战争带来的种族灭绝，使人口大幅度减少，缓解了资源匮乏的境地。在十四世纪中期，欧洲受到一场具毁灭性瘟疫的侵袭，一种来自于鼠疫杆菌的传染性疾病。据估算，当时在欧洲、中东、北非和印度地区，大约有三分之一以上的人口因此而死亡。人口的膨胀，房屋的缺少，贫民们不得不挤在破旧、肮脏的房屋里和老鼠共眠，导致瘟疫快速席卷开来。人们因为生活资料的匮乏，得不到足够的营养，病者得不到照顾很容易过早地死亡。

不遵守自然法则，过分的超过它所能承载的压力时，它就会通过贫穷、战争、瘟疫等一系列苦难和罪恶来抑制人口的增长。如果我们不主动采取措施，控制自己的情欲，控制爆炸式增长的人口，大自然总会有办法悄然实施刑罚。那就不难理解，中东地区的战乱不断，是因为土地等资源的攫取；恐怖组织的滋生，大致也离不开利益博弈的结果。

人类科技的进步，一定程度上提高了地球供养的能力。看似上天入地，无所不能。而贪欲正像当年的黑死病一样蔓延和膨胀，人类不再满足于吃饱穿暖！有钱的人可以拥有好几辆车，让整个城市血液停滞。汽车那令人作呕的呼吸，导致变了天似的乌烟瘴气。地球千疮百孔，四处冒烟，河流漂浮着死鱼，古迹因为酸雨叹息着皱纹。泄露的石油破坏了海洋生态环境，未加防范的废气，染脏了多少无辜居民的心肺。资源是有限的，而贪欲是无限的，不加限制的攫取，不做好善后的保护，我们这一代会背上历史骂名的。

罗曼罗兰说：“清贫,不仅是思想的导师,也是风格的导师,他使精神和肉体都知道什么是淡泊。”论语也有：“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。我们是时候多追求些精神的快乐，而物质方面恰当就好，恰当就好。过度的挥霍，深不见底的虚荣，枯竭了资源，我们的后代子孙怎么办？我想到莫言的一句话：人类啊，悠着点，十分聪明用五分，留下五分给子孙。