当我们还在寻找活着的意义时，余华老师的这部作品，告诉我们，人还可以这样活着：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”
我们只要活着，活的足够久，就自然会遇到各种各样的事。这些事会让我们感到幸福、快乐、痛苦、绝望、无助、无聊。
命运是无常的，什么样的事情都有可能发生在我们身上。我们会欣然的接受好运降临，但却想拒绝所有突如其来的苦难。
我们心里同样也很清楚，生活不会因为我们不想要苦难，就拿走生活中所有的苦难。
《活着》这本书告诉我们，活着是一种责任，是一种对生命的承诺。活着就是要享受生命中的美好，也要忍受生命中的苦难。
活着就是接受生命所赋予我们的一切，无论发生了什么，活着只是为了活着。
福贵是一位地主家里的儿子，家境很优越，生活上很富足，本可以过上其乐融融，衣食不愁的生活。
可福贵却不务正业，整日过着花天酒地的生活，还嗜赌成性不可自拔。
福贵父辈之前的基业比现在还要好，他想重振家业，可只想靠赌博来实现。
福贵万不该选这条路，世上即便是有靠赌博发家的，也都是只能富一时，而从没有富一世，有几个赢钱的赌徒能走下牌桌的，几乎没有，福贵当然也不例外。
久赌无赢家，赌场还是离得越远越好，那不是创造财富的地方，而是吸钱的黑洞，再怎么富有的富翁到那里，也终会沦落为一无所有的穷人。
福贵是不知不觉的输掉了所有的家产，他以为家业大就可以一直赌下去，直到看到那一页页签字画押的赌债，他才醒过来他已经把家里的房子、田地全都输进去了。
福贵是一个实实在在的败家子，这是事实，但我们可以停下来想一想，世上有天生的败家子吗？一定是没有的。
有果必有因，福贵的父亲在他年轻的时候做着和福贵一样的事，整日也是花天酒地，赌博。
“从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。”爹的声音咝咝的，他顿了顿又说：“到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦。”
在这样的家庭里长大的福贵，会做出如此败家的事不能只归咎于福贵自己，同样也有他父亲的为人处世对他从小的影响。
虽然说家里人怎样不能决定孩子就一定会怎样，但家里人对孩子的影响非常大，那些能从小就在思想上独立的孩子极少，孩子的成长还是需要依赖家人的教导。
家里人的行为，孩子很容易就耳濡目染，如果想培养一个好孩子，那父母应该首先做个好父母，为孩子做榜样。
父母知道哪些行为是好的，但如果父母自己不做，也很难让孩子去做。比如父母知道看书对孩子好，可他们自己抱着手机玩的不亦乐乎，却斥责孩子不要玩要多看书好好学习，你说，孩子内心真的会接受吗？
书里有这样一段话：
“你别犯愁啦，我儿子会光耀祖宗的。”总该给下一辈留点好事吧。我娘听了这话哧哧笑，她偷偷告诉我：我爹年轻时也这么对我爷爷说过。我心想就是嘛，他自己干不了的事硬要我来干，我怎么会答应。
我想，即便是放到现在，这样的社会现实还是依然存在。自己不想干的，就留给下一代，其实结果很可能是，继续留到下一代。
如果真的想为家族做点成绩，那就自己去做好，孩子看见了，大概率自然会做的更好。
福贵虽然输光了家产，但从那之后改了，再也没有赌过。当他担着一担担铜钱去还赌债的时候，一天下来，扁担磨破了他的肩膀，他真正意识到了钱的来之不易。
福贵成了真正的穷人，不过，也算是因祸得福，避免了赢了他家产的龙二那样的悲惨结局。
不得不感慨，现实里的生活还真像寓言里说的那样“塞翁失马焉知非福”。
我们也许真的没有必要因为生活的种种遭遇而患得患失，不管生活里发生了什么，我们只需要知道那是我们真实的生活就好了。
福贵搬完家之后，成了一个地道的农民，每日的农活让从来没干过重活的福贵又苦又累，但福贵却感觉苦日子让他过上了踏实的生活。
福贵的苦日子开始之后似乎就无穷无尽了，搬家前夕父亲就气的离世了，而在城里替生病的母亲请医生又被抓壮丁，逃离战场的生死回来之后，母亲也离世了。
同时，女儿凤霞因为一场发烧也变得又聋又哑。
好在一家人团聚了，福贵又过起了平淡的苦日子。
福贵的儿子有庆也逐渐长大到了上学的年龄，为了学费，这期间把女儿凤霞送人了。
有庆是姐姐凤霞从小照顾大的，姐弟感情很深，死活不愿意把姐姐送人，为此挨了打，而后来凤霞跑回来之后，福贵心疼女儿，就决心宁可全家都过苦日子，也不把女儿送人了。
眼看着生活将要过的好些了，有庆出事了，为了抢救学校的校长，有庆因为抽血过多倒地，最终再也没有醒来。
中午还是活蹦乱跳跑着上学的有庆，到了晚上就成了一具冰冷僵硬的小小的尸体，福贵为了瞒着已经病重的妻子家珍，一个人偷偷的把儿子埋了，痛苦的坐到了天亮。
有庆是个懂事的好孩子，为了照顾家里的两只羊，每天早上天不亮去割草，急匆匆吃完早饭跑去学校，中午也是急匆匆跑回家又急匆匆跑学校。
正是这样，有庆的鞋子磨损的很快，福贵狠狠的批评了儿子，从那之后，有庆都是光着脚跑，即便是下雪的冬天也是这样。
就是这样一个好孩子，在五年级的时候，永远离开了福贵。
儿子走了，可福贵的生活还得继续，女儿凤霞也长到了该出嫁的年龄。
村里的队长帮忙给福贵找了一位好女婿二喜，二喜是干活踏实的实在人，刚认门不久，就找人帮忙给福贵的茅屋好好整修了一番，又给凤霞办了一场热热闹闹、风风光光的婚礼。
二喜待凤霞很好，可好生活没多久，因为凤霞生孩子时大出血，当天就去世了，给二喜留下了一个儿子苦根。
凤霞的一生很苦，从小照顾弟弟有庆，做家务，干农活，好不容易有家了，也有自己的孩子了，可是连一天陪伴自己孩子的机会都没有，就痛苦的离开了。
失去儿女的家珍，在这之后，病也更加重了，女儿凤霞死后不到三个月，家珍也离开了福贵，福贵世上的亲人就只有女婿二喜和外孙苦根了。
福贵娶到家珍这样的女人是真的有福气，那么败家的福贵，家珍不离不弃，那么苦的日子，家珍也没有回相对富裕很多的娘家。
从跟着福贵，到最后平静去世，一直都没有过上好日子，而且为这个家不知受了多少苦。
有病不舍得花钱治，勉强忍着，后来查得是软骨病无法治愈，反倒高兴的说“治不了才好，哪有钱治病。”
哪怕是什么都干不了，只能躺在床上，还在想着把破衣服都拆拆改改，给孩子和福贵做些新衣服，直到最后连一根针都拿不住了，才哭了。
那是家珍得病以来第一次哭，觉得自己再不能干活了，成了废人，瘦弱的家珍同时也是一位坚强、伟大的女人。
生活依旧在继续，苦难的日子也并没有停止。
在苦根四岁那年，女婿二喜在干活时发生了意外，也不幸去世，留下了孤苦伶仃的儿子苦根。
此时的苦根只有福贵了，而福贵也只剩下苦根。曾经热闹的三代人，如今只剩下了一老一小。
生活都已经苦成这样了，可还是没有结束。苦根因为吃了太多的豆子，也意外死了。
到此，福贵的亲人全都不在了，唯一陪伴他的只有另一个“福贵”了——从牛市上买来的一头老牛。
福贵这一生的生活很苦，眼看着亲人一个接一个离开，直到只剩下自己。
可是从福贵的讲述中，看不到他痛哭流涕的神态，他只是平和微笑着讲述了自己的真实生活。
作为一个读者，以局外人的视角去看福贵的一生，好像是一场悲剧，看着身边的亲人一个接一个的离去，这不是巨大的苦难吗？
可是当我站在福贵的视角去看他自己，我没有感到这样的生活是一场悲剧，它仅仅就是福贵的生活而已，福贵微笑着向我们讲诉了他这一生的生活。
对于我们自己的生活，别人会有他们的感受，但对于我们自己，真实的只有我们自己的感受，而不是别人的看法。
这和阿德勒心理学里讲的很像，过往的经历并不会对我们今后的生活有多大影响，关键在于我们自己愿意赋予过往的经历什么意义。
如果我们赋予它苦难的意义，那它就会成为苦难；如果我们赋予它成长的意义，那它就会变成成长。
我们可以想一想，同样的一件事，发生在不同的人身上，很可能会对他们有不同的影响，他们对同样的一件事会用不同的态度去对待，最根本的就是他们赋予了这件事不同的意义。
生活是自己的，别人可以对其指指点点，但生活的感受只取决于我们自己。
有谁可以规定，贫穷的人就不能过幸福的生活了呢？又有谁可以肯定，富有的人就一定会有快乐的生活呢？
当我们真正意识到生活感受的选择权永远都不在别人那里，而在自己手中，我们就明白了活着就是生活，生活就是活着。
如果我们就是“福贵”，希望我们也可以像福贵那样，活着，只是活着。
