中医中的六邪为风、寒、暑、湿、燥、火邪，风邪排在第一。所以，之前有个很脑洞大开的问题，就是为什么仲景先生要著《伤寒论》，而不是《伤风论》。现在知道了，书中有云：凡六淫之邪犯表而入内者，首当伤及太阳寒水经，故曰伤寒。
寒主收引，引闭玄府，太阳蓄能，则必有太阳之证，证之所合谓之病。伤寒非真有寒气为邪入体，实为人身受外邪所干之应激反应，身体防御机制启动过激而不能恢复常态所致。玄府变形不得恢复常态，谓之玄府蓄能。太阳玄府蓄能则汗孔闭塞，身体不能正常散热，故有发热之证。寒邪只为诱因，而病起已非寒邪，故《内经》云:今夫热病者，皆伤寒之类也。由此看来，伤寒并非是寒邪入内而伤，是任何外邪都会引起太阳寒水经的收引，从而引发玄府变形，产生了与常态所不一样的势能。
伤太阳而所得之病，太阳蓄能在表，故脉浮;头为诸阳之首，为玄府收引所干，头项强痛。太阳蓄能而玄府闭塞，玄府开阖已非常态，人神感知玄府收缩，故而恶寒。人身之感觉，乃为人神之感触而知。人身常态之时，人神舒展，故而身心舒畅。若玄府变形为非常态，则人神感知为异样，即现出种种证。蓄能在外时，则脉随人身之应，故脉浮;蓄能在内时，则脉沉。玄府大开过常，则人神觉热；若玄府收引，则人神觉寒。人身现种种不适之感，皆人神所感而出，非自然温度寒热。这里看着有些玄乎，人神感知玄府的非常态，似乎在我们有形的身体之外，还叠加着一个神，他时而舒展、时而异样，异样时会觉热或觉寒。同时，非常态的态势会决定脉证，在外则浮，在内则沉。
内者为阴，外者为阳，阳者为气，阴者为血，气血者皆水也。人身运行之液与脉中之血，以为气血。人身之生理，气血有常道，舒展而畅乃为常人，无所不适。若气血不展，郁而不通，则有所病处而势变，人神之所感，皆感其势也。故有酸痛麻等，皆势之不同也。若以常态为衡，则痛为正势，酸为负势，正势为实，负势为虚。故之曰，凡非常之触，皆势之别也。伤于寒，气化不通，郁于头项，感其势则强痛不止。势，能量所出之压力也。伤寒之时玄府闭塞，愈寒则玄府愈紧闭，而其势增，故恶寒而强痛。一直以来，对营卫气血有些迷糊，实则气血为一体，皆为水；而且气血还包含了身体所含的体液、血液。人身之所以能感，感知的是气血。气血常则无不适，不通不展则会产生正负、虚实等不同势变。若是不通于头颈，再加太阳寒水玄府紧闭，所以会头痛不止。
恶寒篇结束，总结起来就是外邪引发人体外部大皮囊和膀胱气化功能失常，引发气血不畅，产生不通势能的脉证。下一篇，看中风。
