宋秋玲爱自己第497天（12月28日）分享：
＞＞要拒绝成长，最好的办法是永远使自己处在过去的经历中。
＞＞在友情中，你可以说“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”，你的朋友不会有丝毫不满，他该去就去，该来就会再来。如果这话是对亲人或者情人说的，那你就需要事先准备好应付铺天盖地的道德责，或者不知来自何处的掏心拳与封喉掌。
＞＞弗洛伊德发明的心理治疗，每次五十分钟，总次数事先约好。这是一种可以终止的关系，可以恰当地“压迫”身处其中的人遵守基本的人际规则，并且有成长的紧迫感。
＞＞人真的是这样一种动物，没有情感，会被“饿”死；情感太多，会被“撑”死；不多不少，オ是最好。从这一点来说，亲情与爱情都应该向友情靠拢。
＞＞在对人进行分类的多种标中，钱的多少，甚至比国籍、肤色、男女、美丑等更重要。在说到一个富人的时候，他有钱这个特点，往往会使人忽略他的钱之外的一切个人特点。
＞＞钱只不过是人所制造的所有金属品或纸品中间的一种而已，却被赋予了太多的负面形象，只要有它存在的地方，似乎都让人联想到贪婪、肮脏、黑暗甚至淫秽。很多人在摸了钱之后一定会洗手，从潜意识角度说，更因为那些与钱有关的不干净的事件或者人物。
＞＞如果要为一个公正的世界选择一个公正的标，我会毫不犹豫地选择钱。
＞＞人与人之间的感情污染了钱，而不是钱污染了人与人之间的感情。
＞＞“无钱型人格障碍”的特点，首先是没钱，然后就是偏执、尖刻与懒惰。这类人穷酸，跟他们打交道，你可以直接感觉到他们人格上的巨大变异或者空洞。
＞＞物质生活水平高，不一定就精神生活水平高，但是，如果物质生活水平不高，那精神生活的水平也高不到哪里去。
＞＞考察一个人的能力和人格，没有比看他如何赚钱和如何花钱更好的方式了。如何赚钱直接反映了一个人的能力、见识与气魄，而如何花钱，甚至比如何赚钱能更精确地呈现其人格深处的“气味”。
＞＞一个人如果真的把金钱视为粪土，那他也会轻视其他珍贵的东西，如友谊、爱情甚至生命。金钱既然是生活的一部分，它就应该获得相应的尊重，而不应该被无辜地贬低。一些人把钱看成高于一切的事物，不惜一切代价地追逐它。从深层心理学上说，他们追逐的就不是钱了，而是某种精神层面的东西，比如曾经缺失的爱与关注。这是一个危险的游戏，因为替代物不过是替代物而已，如果不去追求原物，一切努力都可能只有饮鸩止渴的后果。
＞＞凡是钱能搞定的事情，都是小事情。不管有钱人还是缺钱人，都应该学会尽量不用钱去把大大小小的事情定。当钱归钱、事归事，两者之间有更清楚的界限时，人生就会变得简单清爽一些。
＞＞在生与死之间，每个个体的任务，也许就是学习怎么好好活着，学习怎么好好死去。
＞＞人类的情绪和行为，并不是完全受理性支配的，我们更多地被我们不知道的那些非理性的东西支配着和控制着。
＞＞弗洛伊揭示人的非理性本质，是为了使人变得更加理性一些。从这个意义上来说，精神分析是最彻底的理性主义。
＞＞从精神分析诞生之后，父母打孩子就不再有理由。父母打孩子还声称这是为孩子好，明显地是在掩饰潜意识里的恶毒。比如父母情绪好一点的时候，孩子调皮一点，父母能忍得住；但是父母如果本来就情绪不好，孩子稍微调皮一点，就可能遭到打骂。所以父母打孩子，只是为了缓解自己的焦虑情绪，而不是为了孩子好。
＞＞为了确保人类的未来是健康的和美好的，我们需要精神分析告诉父母怎样跟孩子打交道。
＞＞人人都有攻击性，孩子小时候的攻击性是直接通过“动手动脚”来满足的，稍大以后，攻击性就会通过在学习成绩上超过别人来满足。
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