帝舜名重华，字都君，号有虞氏，为五帝之一，是黄帝之八世孙，瞽叟之子。

他孝感动天，虽然受尽父亲和后母百般虐待，但他依然孝顺。

他以德泽天下，重视用文化礼仪和音乐感化人，他在世的时候，政治清明，社会和谐，人们安康幸福。

01、受尽父母虐待，仍然孝顺

帝舜的母亲叫握登，临盆之时看见巨大的彩虹，意有所感，于是在姚墟生下舜，故帝舜以姚为氏。

舜的眼睛有两个瞳孔，故名重华。舜的母亲早逝，父亲瞽叟就又续娶了一个后妈叫壬女，后妈又生了一个弟弟叫象，一个妹妹叫敤首。

俗话说，有后母必有后父。瞽叟夫妇视象为掌上明珠，宠爱娇惯，却把重华看作是眼中钉，对他凶狠残忍。

舜的童年可以说是比较凄苦的，要天天干活，吃不饱，也穿不暖。

父母还常常无是生非，非打即骂，舜遇小打则受，遇大打则避，对父亲和后母恭敬孝顺，对弟妹关爱倍至。

等到象长大，象又帮助父母为虐，并且时常对父母说舜的坏处，弄得父母竟视舜为仇人。

愚顽的父亲、狠毒的后娘、骄横的弟弟多次欲将虞舜置之死地而后快。

虞舜尽管受尽虐待，但是没有怨言，他还是恭顺地侍奉着父亲和后母，不失人子之道。

他对弟弟友善慈爱，日益谦恭谨慎，以德报怨，维护了家庭的团结。

02，足智多谋，英勇无畏

长大后的舜长得龙颜大口，皮肤黝黑，身长六尺一寸，身材魁梧，仪表堂堂。

他再也不害怕父母和弟弟欺负他，对于他们各种刁难和挑衅，他能够应付自如，但他从不计较。

他非常勇敢，经常独自一人带着弓箭到深山中去打猎，无论多么凶猛的野兽，都不是他的对手。

在与野兽厮杀的过程中，即使衣服被撕破，身体被抓伤，他都毫不在乎。

那时候，经常有野兽出来害人，许多人都成了野兽的美食。

百姓叫苦不迭，每天都提心吊胆地生活，后来，听说舜是个好猎手，都找他帮忙。

就这样，舜为许多地方的百姓除了害，让他们过上了安稳的生活。舜也因此得到了许多人的爱戴。

03、心灵手巧，宽厚仁慈

舜在二十至三十这段岁月里，已经从事了很多职业，

他开过荒，捕过鱼，制过陶，做过生意，烧过灰……他心灵手巧，宽厚仁慈，无论从事什么职业，他都做得非常好。

舜非常勤劳，他开始到历山开荒，从早忙到晚，累得腰酸背痛，大汗淋漓，但他从不叫苦。

秋收时打下的粮食，虞舜选最好的首先满足父亲、后母和弟妹。

再留下自己吃的，多余的则分给比他后来历山垦荒或者粮食收得少的缺粮户。

在雷泽捕鱼，捕到了鱼选最好的孝顺父母，除自己吃外，常常将鱼分给没捕到鱼的人家。

同时，他也十分愿意把自己发现和开发出来的渔场让给那些经验不足没有找准捕鱼场地的人，自己去重新发现和开发。

在河滨烧制陶器和在寿丘制什器，他精益求精，千方百计地减少废品，决不将不合格的陶器拿到市场上去卖。

他在负夏贩米，则遵循公平公道的原则交易，从不欺行霸市，以次充好。

正因为他孝字当先，爱业敬业，诚实守信，与人为善，才得到社会的普遍赞誉。

舜的仁义吸引了很多追随他的人，所以他在一个地方待一年，那个地方就能聚集很多人，他的周围就形成了一个村落。

待两年，那个地方就成为小城市，待三年的话，那个地方就变成大城市了。

03、受尧赏识，却遭妒忌

帝尧年老之时，遇见了罕见的大洪水。年岁已高的尧帝，自感已经力不能支。

无奈自己的儿子丹朱虽然从小聪明，喜欢围棋，但他个性刚烈，做事坚决有主见，缺少政治智慧，被尧视为”不肖乃翁”。

尧便寻找能担起救民于水火的栋梁之才，但没有找到，准备将帝位让给四岳。

四岳”是我国上古时期帝尧的四位大臣，他们的名字分别叫作羲仲、羲叔、和仲、和叔。

四岳说自己德行不够，尧帝便要他们推举自己知道的贤人，表明出生不论贵贱，可以是贵族官员，也可以是庶民百姓。

四岳告诉尧帝说：民间有一个叫虞舜的普通老百姓，他的父亲是个愚顽的瞎眼老头，母亲德行不好，心胸狭隘、忌妒性强，

弟弟骄横跋扈，但是，虞舜因“至孝”而影响和感化家人，努力使家庭保持和谐。

于是，尧帝亲自到民间访贤，打听到情况和四岳说得差不多，又亲眼看到他在田间劳作，说话谦恭，尧非常满意。

通过考察，尧果断地将两个女儿娥皇与女英嫁给虞舜为妻。

让九个儿子与虞舜相处，以继续观察和考察虞舜的德行。

舜不但使二女与全家和睦相处，受了舜的感化，她们绝不敢以为自己是天子的女儿，稍存骄傲之心。

尧王的九个儿子十分顽劣，不务正业舜让这九个人和他一起到田间劳动，帮助他们改掉好吃懒傲的坏习惯;。

在闲暇时间，舜教这九个人弹琴、吹箫，用音乐净化他们的心灵舞自己也不忘身体力行。

尧的九个儿子被舜的德行感化，全都改邪归正了。

尧帝很是欢喜，就制备了新衣服、七弦琴给舜做赏赐，

还命人替舜筑造仓廪，又赐给一些牛羊，舜的生活，从此着实充裕了。

虞舜将尧帝赏给的部分牛羊、葛布、粮食分给父亲、后母和弟弟。

然而，虞舜的孝心不但没有得到感激，反而招至了接二连三的陷害：涂廪遭焚，掏井下石，请酒下毒等。

瞽叟夫妻和象见舜过这种优裕的生活，嫉妒和愤怒的心思便似烈火般燃烧着，就不惜用各个种恶毒的手段来对付舜。

瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房，舜急中生智靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。

后来瞽叟命舜去洗涤井中污秽。舜知道父亲不怀好意，但不好违背，就和娥皇、女英商议怎样应对。

娥皇、女英教舜在井的旁边，开一个隧道，和另外一个井相通。

舜就急忙预备，秘密开了一个隧道，除两个妻子以外，没有其他人知道。

舜遵父亲命，走入井中，去洗涤污秽。瞽叟和象，急忙挑了许多泥土，塞入井中，把井口封闭得很坚固。

舜在他们挑土塞井的时候，早已一溜烟从另外一个井口跑出来，回到自己的室中去了。

过了一段时间，象以为舜一定死了，便很欢喜地说道：“这次弄死哥哥，全是我的功劳，哥哥的牛羊和仓廪，应归父母。

哥哥的琴应分给我，两个嫂嫂应和我同居，做我的妻子。”

一面说着，一面走到舜的住室，要去取琴。等到象走入舜的室中，却望见舜坐在地上，正在弹琴，于是又惊骇，又惭愧，急得半晌说不出话来。

象吞吞吐吐地对舜说道：“我很思念你，特来看你。”

舜也不动声色，好像没有这一回事，从容回答道：“我的事情很多，我正望你来帮助我。”

后来瞽叟、后妻、象陷害舜的计划暴露，舜没生三人的气，反而对三人比以前更好，三人感动，从此再也不怀陷害舜之心了。

04、经受各种锻炼，被定为接班人

从此，尧帝完全知道了舜是一个忠孝的人，把舜安排在朝堂上当官，先让他从最低级的官员做起，

如果他做得好就可以升迁，直到把所有的官职都做过一遍。

舜在自己的岗位上，任劳任怨，勤勤恳恳，虚心向其他官员学习，有不懂的地方及时请教，没过多久，就对每个职位了如指掌。

帝尧任命虞舜为“百揆”，让虞舜思考朝中百事，总领百官，虞舜兢兢业业，百事井然有序，没有荒废。

虞舜顺应天时，一切都遵从自然规律，阴阳和，风雨顺，没有错乱，没有埋下危机。

没过几年，舜就把所有的官职都做了一遍。

尧王对舜的政治才能十分满意，但不知舜是否有承担起天下的胆量和勇气，所以决定测试一下。

在尧王统治的区域内，有一片茂密的森林。这座森林常年笼罩在雾气当中。

人一到里面就会迷路，并且虎豹豺狼很多，没有一个人可以从这片森林里活着走出来。

尧王决定让舜到这个森林里走一遭，并且还要活着出来。

娥皇和女英听说了这件事情后，非常担心舜的安全。

舜对她们说:“你们放心吧，我以前经常在深山老林中打猎，十分熟悉森林的情况，那些猛兽都不是我的对手。”

在一个雷雨天，舜从容淡定地走进了茂密的森林里。

天空中雷电交加，森林里雾气缠绕，伸手不见五指，可舜一点也不害怕，径直地向前走去。

这时，一条毒蛇从草丛中窜了出来，看见是舜，主动为他让路。虎豹豺狼看见了他，也躲得远远的。

不一会儿，倾盐大雨从天而将，雨水打在舜的身上，把他全身都淋湿了。

舜停了下来，揉了揉眼睛，仔细辨认了一下方向，只看见周围的树像怪物一样，长着血盆大口。

勇敢的舜凭借自己的经验，在森林里走着，丝毫没有被周围的环境干扰，最后穿过了这片森林。

在林子外等候的人们看见舜出来，都欢呼雀跃起来。

娥皇和女英赶快跑到舜的身边，查看舜有没有受伤。

经过多方面的考察，尧帝确信了虞舜是个可以授予天下的可靠接班人。

他才在黄帝家族的祖庙里，将虞舜宣布为接班人。

尧帝说：“虞舜，你谋事，我考察你的言行三年了，你言语得体，达到极致，行为忠耿，可以代替我做皇帝了。”

虞舜却说自己还德不配位，还需继续努力，没有立即接受帝尧的禅让。

05、做摄政帝，才能卓越

舜从三十岁被尧举用，二十年后仍然只是摄政，这个时候虞舜五十岁。

尧帝的本意是将帝位禅让给他，但是他不愿意让德昭日月的岳父退位，而是自愿做了摄政帝。

所谓摄政帝，意思是一些本该皇帝做的摄及朝廷的大事都由他来实践，但是，名分上的帝君还是尧帝。

虞舜做摄政帝时，尧帝已经110岁高龄，因此，实际上虞舜已经挑起了管理国家，协调万邦，治理洪水，恢复国力，保障国民安居乐业的重任。

特别是，舜除去当时四凶，有恶人讙兜、共工、鲧、三苗，使天下海晏河清。

舜将讙兜流放到了远离京都的南方崇山峻岭之中；将共工流放到了远离京都的最北方的幽州。

将桀骜不逊的鲧流放到东方最边远的羽山；将三苗迁徙到位于帝国西北部的甘肃敦煌一带。

他非常重视听取来自四面八方的意见，凡事与四岳商量谋划，不自以为耳聪目明。

四方诸侯都来朝拜，虞舜亲自迎接，以礼相待，美德传遍天下。

舜帝五十八岁的时候，年纪已经118岁的尧帝陨落了。

为崇尚帝尧节俭之德，遵循帝尧的遗愿，葬礼十分简节。

舜率群臣为帝尧守丧，长住在陵园边搭建的草棚里，睡草垫，喝稀饭，枕木块，虔诚之极。

虞舜在做摄政帝的八年，帝国的国务常规管理都已经形成。

因此，舜与群臣为尧帝守孝三年，国家的各项事务并没有受到任何影响。

05、百姓拥戴，正式称帝

在舜的治理下，当时士农工商欣欣向荣，人民安居乐业。

国家的政治形势可以说是一派大好，虞舜正式登临帝位的时机已经十分成熟。

想不到的是，舜竟然悄然去国，离开了帝都。

尧将帝位传给贤达的虞舜，而不传给德行不好的儿子丹朱的态度是十分明确的。

而且，舜已经作了八年摄政帝，但是，等三年守孝期满，虞舜意在将帝位还给尧帝的儿子丹朱。

他离开了帝都平阳，躲到了南山之南，过起了隐居生活。

群臣与百姓都不拥戴丹朱，派人四处寻访舜。

四方诸侯以及皋陶、禹、稷等群臣找到舜，他们苦苦跪求，请他回去称帝。

舜感叹“天意不可违”，只好回到帝都即天子位。帝舜即位后，将尧的儿子丹朱封在丹渊，以奉祀其先祖。

舜又用车载着天子的旌旗，前去朝拜父亲瞽叟，神态恭谨，像一个普通的儿子在尽孝道。

舜将异母弟象封于有庳（在今湖南道县境内，九疑山西北）为诸侯。

06、整顿朝纲，大刀阔斧进行改革

舜执政以后，采取一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。

他举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典。

(1)选贤任能，官职明确

舜设置了分工明确的官制和官吏考核察举制度。

他任命了二十二个大臣，对官员每三年考核一次，根据考核情况决定升降，加强了国家集权和君王的领导。

尧原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔 、龙、垂、益等人，虽被重用，但职责都不明确。

舜命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化。

命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林。

命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙担任“纳言”，负责发布命令，收集意见。

上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大。

加上十二州的州牧，舜此次授职共二十二人。这二十二人都成就了帝舜的事业。

还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。

通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。

(2)改变耕种方式，发展农业生产。

舜制定统一的时序历法，农业生产遵从历法行事。

为当时天下进入大规模的农业社会，从事有序的耕作产生了十分重要的作用。

虞舜改变传统刀耕火种的耕种方式，在山地里开垦田地，引来山泉水，开创了原始社会最原始的农田水利。

在开垦田地的时候，因为人力资源有限，他又通过驯化野象用来开垦农田，因此也成为了世界上最早驯化野象的人。

在开垦田地过程中看到大象用长鼻龚地，又受到启发，创造了世界上最早最原始的耒耜；

他还驯化了原始的原鸡，为农田作物除虫除草，因此才有了人们常说的“象耕鸟耘”的传说。

(3)兴修水利，命禹治水

尧帝在位的时候天下发生了大洪水，肆虐了八年。

舜登基后，命令大禹的父亲鳜治水，鲧采用堵的方法，治水29年，没有起色，在羽山被处死。

禹守孝三年完毕，这时水灾泛滥，洪水滔天，民众都在丘陵上居住。

舜帝任命禹为司空，负责治理洪水，命令天下诸侯百姓都听从禹的指挥。

禹吸取父亲的教训，改变了只顾加固堤坝防水的办法，采用根据地形疏导的方法，效果显著。

禹命令各部落诸侯各设立一名贤能的人担任方伯一职，分别治理所辖境内的洪水，各自建立治水的功绩。

禹每日都忙于工作，顾不上吃饭，身上长期带着铲子，总是出现在治水工地的第一线。

禹在30岁时娶了涂山氏女为妻，结婚仅四天就返回了治水的前线。

禹在外面居住了十三年，三次过家门都没有进入，倾心竭力于治水的工作。

禹自授命治水共13年，水患平息。禹作《禹贡》呈现给舜帝，汇报治水的情况和平息水患的结果。

舜帝举行盛大的庆功典礼，昭告天下。舜帝异常欢喜，与禹、皋陶等人纵情畅谈治国安邦的国策。

社会发展又能安稳发展，舜和禹也受到了世人赞颂。

(3)制定和颁布了刑法。

舜即位后修善法律，向全国颁布统一法规。舜命令皋陶统一制定法律，让天下之人依法行事。

舜帝之前对犯人实行五刑，黥刑：在犯人脸上刺字并涂上特殊墨汁，终身无法洗掉。

劓刑：割去犯人的鼻子，令其痛苦一生，无面目见人；刖刑：斩去犯人的单脚或双脚，使其无法站立；

宫刑：割去犯人生殖器官，使其身体残缺痛苦一生；大辟：即死刑，用各种手段使犯人失去生命。

舜觉得这五邢台残酷，都对犯人身体有伤害，对于犯罪他创造了一种“象以典刑”的刑法

象者形也”，是指绘制图案的意思，象形就是在囚犯的身体和面部绘制图案，以示羞辱。

把常用的刑罚用图案镌刻于各种器物之上，向百姓进行宣传，以流放来宽大应受五刑的罪犯。

还规定处理一般犯错之人，官府用鞭笞、学校用戒尺惩罚即可，而某些罪行甚至可以交纳赎金来赎罪。

只有对那种屡教不改的大奸大恶之人，用鞭刑、扑刑、赎刑，可见舜帝对量刑的重视。

即使对犯了罪的人仍能表现出宽大的胸怀，给人以将功补过、改过自新的机会。

(4)广开言路，纳言从谏

舜命令主持政事的各方酋长，要对四方百姓提高政务的透明度。

要让百姓们明察四方政务措施得当与否，详细倾听四方百姓意见。

帝舜二年（前2254年），帝舜设立“谤木”，即是为让民众在其上发表对他的批评意见和改进的建议。

又设置敢谏之鼓，使天下人可以畅所欲言。舜帝在朝上专门设置了一面鼓。

若有人击鼓进谏，他便会出来接待纳谏。进谏之士需有敢当面直言的勇气，纳谏之人需有纳谏的仁德与胸怀。

舜作五明扇，广开言路。五明指舜帝有四只眼，所以起名“重华”，有“四明”已异于常人。

而舜帝又能广纳贤能，如同又得“一明”，是谓“五明”。

辟四门，明通四方耳目，广开试听，求贤若渴，纳言从谏。

舜还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。

(5))确立了帝位五年巡狩之制。

他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情。

考察诸侯的政绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。

每五年一个轮回，形成制度，目的是为了了解国情民意，统一各种规制。

安抚融洽民族关系，考核官员，举行祭祀活动为民祈福。

6)扩大领土，划分区域

舜扩大了国家疆域，划分了政区。他在定了冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州九州的基础上，

进一步理顺区划，新建了并州、幽州、营州，选定了行政首长——十二州牧。

他注重南、北民族大融合，在实现华夏集团与东夷集团大融合的同时，

采用“以德化人”的怀柔政策，感化了三苗为首的苗蛮集团。

实现了民族大团结，使虞舜古国的疆域“至于荒服”。

(7)、推行礼仪教化。

舜经过多年从政，悟透了一个道理：治国的根本还在于治民。

治民就必须推行教化，使民知仁义，懂礼仪，识大体，知廉耻，致忠孝。

舜注重道德规范和修养，向子民宣扬父义，母慈，子孝，弟恭的人生道德观念。

舜确定了人们的行为规范标准，就是“宽而栗，柔而立”。

他推行以和为贵的方略，以德感化天下子民，使他们弃恶从善。

(8)重视音乐，发展艺术

舜帝注重音乐教化子民，帝舜即位之后以夔为乐正，舜帝叫夔掌管乐舞之事，去教导那些年轻人，

要他们为人正直而温和，气量宏大而庄重，刚强而不暴虐，简朴而不傲慢。

舜命夔制作二十三弦的瑟。舜对夔提出的音乐创作要求，不仅定义了音乐、舞蹈、诗歌的性质，而且确定了其作用，主要用以教化子弟。

夔编修《九招》、《六列》、《六英》，来歌唱帝舜的功德，又定正六律，协和五音，用以通贯八风之音。

帝舜五年（前2251年），夔创作《箾韶》之乐，此乐变换演奏九曲之后，凤凰来仪。

帝舜自己就是一个著名的音乐家，他执政期间，还派臣子四出各地采风，吸取民歌之长，

亲自制定箫律创作《南风》、《韶月》等乐舞，歌颂太平盛世。

《韶乐》又名《九韶》，内容相当丰富，共有九章。

帝舜十四年（前2242年），帝舜从山西舜都城出发，带着女妃娥皇和女英，过黄河南巡。

路过渑池时，看到一座山，其风景甚好，特亲制“韶乐”，与民同乐。有凤凰来仪，百兽率舞。

当时有景星出现，卿云兴起，百官相和而歌。

帝舜于是歌唱道：“卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。

八伯（京畿外八州的州牧）上前稽首而唱道：“明明上天，烂烂星陈。日月光华，弘于一人。”

相传《韶乐》制成演奏时，堂上之玉磬声、琴瑟声与堂下之管声、鞀鼓声、柷声、歌声遥遥相答。

中间更杂以悠扬的笙声与洪大的镛声，正所谓“六律交畅，八音克谐”。

史载帝舜发明了箫，他选用适当竹管十个，其长三尺，密密排之，参差如凤凰之翼，以像凤凰之鸣，而加之变通，命名为箫，他令乐正夔制乐时加入了乐器箫。

孔子说：“听了由舜时流传下来的音乐，陶醉得三个月都吃不出肉的味道。

舜自强不息，大力刷新政治。初创国家雏形，开创了政治清明、千邦合和的太平盛世。

07、任人唯贤，选接班人

帝舜有三个妃子，正妃娥皇，无子；次妃女英，生商均。

第三个妃子癸比氏，生二女，名叫宵明、烛光。

帝舜又有庶子八人，他们和商均一样，皆不肖。

舜为禹十三年一日根治水患，三过家门而不入的精神所感动，准备禅位给与之有钉父之怨的鲧子禹。

舜帝九十多岁时将帝位禅让给了大禹。是"天下为公"之高精神境界的体现。

帝舜三十二年（大禹摄政元年，即前2224年），正月初一，禹在神宗（即帝尧的宗庙）接受禅让。

08、舜帝高龄南巡而亡

最后百岁南巡，下黄河，漂长江，入洞庭，溯湘江，走潇水，抵达南疆。

他在韶山脚下访问百姓，教化民众，带他们学习纺织，营造土屋，种植谷物，制造陶器。

察民情、探山水、治洪水、勤民而死，“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。

09、娥皇、女英千里寻夫，挥泪竹斑，

舜帝两个妃子娥皇和女英是尧帝两个女儿，她们貌美如花，多才多艺，非常贤能。

她们看到舜常常被后母好象欺负，又气愤又心疼叫舜提防他们的算计。

每次他们要置舜于死地，娥皇、女英都给舜出谋划策，通力合作把舜救了出来，舜对她们感激不尽。

舜每次全国巡视，她们都要紧紧跟随，照顾他的饮食起居。

那年盛夏来他们来到洞庭湖，因天气太热，娥皇、女英就留在洞庭湖中的君山，舜继续南巡。

那一年，南方衡山一带有苗部落发动叛乱，舜亲自南征，至苍梧之野而死。

娥皇、女英听到这消息悲痛极了，她们遥望南方，以泪洗面，泪眼婆娑之际仿佛看到帝舜在远远地望着她们。

她们决定不远千去寻找舜墓，她们边走边哭，泪水酒在竹子上，竹子上落下了斑斑的泪痕。

她们来到湘江，过江时，不幸沉溺而死。

半个月之后，娥皇、女英的尸体浮出水面，人们怀着敬畏的心情将她们葬在君山，并立湘夫人庙来纪念她们。

至今君山上还有二妃墓，基旁斑竹丛生，青翠欲滴，令人退想不已。