共读阳明《传习录》第35天
今天共读陆澄录六十——六三（79—81页）
昨天王荣平老师重新安排了每天的领读，我是教师节那天的领读，多么有意义，很期待。
今天是王荣平老师领读，六十主要内容：颜子“虽欲从之，末由也已”，文王“望道未见”。望道未见乃是真见。王老师解读，这应该是第十章节提到的“上达”之学，“目不可得见，耳不可得闻、口不可得言、心不可得思者，‘上达’也。”正是看不到，听不到，说不出，心中想不出的，才是上达。作为常人应该自修自悟。
[if !supportLists]六十一，[endif]身之主为心，心之灵明是知，知之发动是意，意之所著为物。阳明先生指出从心出发产生一些认识，认识发动便是思想，思想涉及的对象是事物，那我们只需要在事事物物上磨炼。
六十二“只存得此心常见在，便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳！”“言语无序，亦足以见心之不存。”
朱小会老师提出翻译有问题，“徒放心耳”中的“放心”出自《孟子》“学问之道无他，求其放心而已。”所以徒放心耳，应该翻译为：白白地把心放在上面（过去未来事）。其实也就是指的应该时刻存养本心，我理解的哪种翻译都对，结合语境，一是直译，一是译意。
李燕老师说“放心”的“放”是丧失，心指本心。也可以理解过去。
不管哪种翻译，一定要考虑语境，没有偏离阳明先生的本意即可。“徒”有两个意思：一是白白地，一是只，不过。
大家的分析辩解，给我的启发，看原文，字字落实，从文本中去理解。
