窗外的雨急促地打在屋楞上，滴滴滴噠噠滴地不停。
想起昨天簡友耳雙生的留言“心為何物”。是啊，心為何物呢？
我在過天橋的時候都在想這個問題。不過，一說到這裏，我就會先想起瓊瑤阿姨小說裏那句經典的台詞：“問世間，情為何物，直教人生死相許。”
此時我聽見內在有一個聲音說：“你別扯遠了！”好吧，我不扯遠了，把話題扯回來。
本來想就這個題目認認真真地写一篇長文，但是一靜下來後，就感覺有什麽東西汩汩地要冒出來。好吧，就在這《自由書寫》中自由揮灑吧，否則我看這“汩汩”不會輕易作罷，直到我寫完了為之。
我很喜歡用打比方的方式說明一件事情，闡明自己的想法，老師說“這叫意象”，其實就是在於這樣不會顯得我嘴笨（哈哈，此處自嘲兩聲）。打個比方來說，心就像一面純粹澄凈的鏡子，照見一切死角，“照見五蕴皆空”，這是鏡子本來的模樣，也是本來的我們。但是，經紅塵習氣的熏染，食色名財睡、貪嗔痴慢疑等這些種種煩惱、欲求，如同塵埃一樣落滿了鏡面上，經成年累劫的積累，早已看不出鏡子的本來面目，我們更是想當然地錯把這樣累积了層層疊疊污垢的鏡子，當作是自己的心，以為自己本來就是如此。
需要強調的是，煩惱、習氣等業障，不是會隨著肉身的完結而消失的，它們藏在我們的第八識即阿賴耶識裏面，隨業一起流轉到下一世。想想看，為何有人天生就脾氣暴躁，而有人則性情溫和呢？這就是藏在阿賴耶識中的心性使然。我想，天生的性情是最不容易改變的，但是如果不針對自己的問題做凈化的話，不僅此生為之連累，還會如此繼續到下一生……
然而，我們的確就是這樣一世又一世地允許種種習氣累積了這麽久，因此，累積得越多，越被無明遮住了眼睛，越不容易化解。我們也一早就嘗盡了這其中的苦。
我們的心並不是看上去的那個樣子，那個樣子是染污納濁後的我們，是自以為是的“自我”。心的實相，則是如如不動的佛性，是如簡友耳雙生所談到的“空”，是“本來無一物，何處惹塵埃”的鏡子，是不生不滅不垢不净不增不減的樣子，是聽到雨聲不會評判“急促”與否的那個我，是“我”的一切可觀照如是的本體。
“空”，不是空無一物，不是頑空無記，是真空妙有。
在我看來，心，如是。
以上僅代表一家之言。“心為何物”是一個探討不完的話題。強烈推薦《楞嚴經》，佛陀究竟的智慧能夠指引我們找到答案。
