《石头记》的主题是怀念兄弟
东吴弄珠客徐熥死后，兰陵笑笑生徐𤊹为怀念徐熥，与曹学佺合作创作了《石头记》。
脂砚斋批语揭示，怀念兄弟之情是写作《石头记》的最初意图和主题。
脂砚斋：“盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之戚，故撰此闺阁庭帏之传。”棠棣之戚，原作棠棣之威，错。
鹡鸰之悲、棠棣之戚，都是讲兄弟之情。
家族的希望：徐熥
《石头记》是为作者徐𤊹、书中贾宝玉为怀念死去的兄弟徐熥、书中贾珠而作。
徐熥、书中贾珠即绛珠草，曾经是振兴家族的最大希望，多才而早逝。
徐木昂仅是岁贡生，徐𤊹早年即放弃科举，徐熥是通过科举、振兴家族的最大希望，但是连试不利，早逝。
第五回：宝玉恍恍惚惚，不觉弃了卷册，又随了警幻来至后面。但见珠帘绣幕，画栋雕檐，说不尽那光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫。更见仙花馥郁，异草芬芳，真好个所在。又听警幻笑道：“你们快出来迎接贵客！”一语未了，只见房中又走出几个仙子来，皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月。一见了宝玉，都怨谤警幻道：“我们不知系何‘贵客’，忙的接了出来！姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？”
仙子等待的是贾珠即绛珠草，而不是浊物贾宝玉。
浊物。徐熥《幔亭詩集》古樂府飛龍篇：“安得乞靈藥，蜕此凡濁軀。”
贾珠之死
接着，作者徐𤊹又通过把贾珠化身为秦可卿，写秦可卿如何可爱，如何死了全家如丧考妣，都是在写贾珠。
秦可卿之死的过程中，作者给了很多提示，提示他写的是贾珠之死。
瑞珠：因忽又听得秦氏之丫鬟名唤瑞珠者，见秦氏死了，他也触柱而亡。
宝珠：小丫鬟名宝珠者，因见秦氏身无所出，乃甘心愿为义女，誓任摔丧驾灵之任。贾珍喜之不尽，即时传下，从此皆呼宝珠为小姐。那宝珠按未嫁女之丧，在灵前哀哀欲绝。
断线之珠：凤姐缓缓走入会芳园中登仙阁灵前，一见了棺材，那眼泪恰似断线之珠，滚将下来。
珠儿线：凤姐命彩明念道：“大轿两顶，小轿四顶，车四辆，共用大小络子若干根，用珠儿线若干斤。”
第十五回：北静王水溶又将腕上一串念珠卸了下来，递与宝玉道：“今日初会，伧促竟无敬贺之物，此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串，权为贺敬之礼。”
鹡鸰香念珠。鹡鸰，是兄弟之情。香念珠，想念珠。
秦可卿托梦与王熙凤。
凤姐便问何事。秦氏道：“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设於此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无竞争，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。
后来，徐熥的儿子徐庄不成器，变卖祭祀用品，和徐𤊹打了几十年的官司。
贾珠，秦可卿死的时候，贾宝玉的反应。
闲言少叙，却说宝玉因近日林黛玉回去，剩得自己孤凄，也不和人顽耍，每到晚间便索然睡了。如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戮了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来。
脂砚斋甲戌侧批：宝玉早已看定可继家务事者可卿也，今闻死了，大失所望。急火攻心，焉得不有此血？为玉一叹！
脂砚斋已经说的很清楚了，贾宝玉伤心是因为哥哥贾珠死了。
第二十一回，史湘云给贾宝玉梳头。又提起贾珠，说珠少了一个，珠是假的。
湘云一面编着，一面说道：“这珠子只三颗了，这一颗不是的。我记得是一样的，怎么少了一颗？”宝玉道：“丢了一颗。”
薛宝琴《赤壁怀古 》
薛宝琴《赤壁怀古 》，是怀贾珠，即徐熥。
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
贾珍和秦可卿没有一腿
贾珍和秦可卿的关系引起很多人的误解。其实，秦可卿只是为了写贾珠之死使用的一个道具。作者的目的是称赞贾珠，秦可卿和贾珍是否有一腿就不重要了。
作者借贾珍之口称赞贾珠，秦可卿又说公公婆婆对她如何好。事实上也的确如此，根本不是公公贾珍和儿媳秦可卿有一腿。作者这里实际上要说的是徐熥的岳父很喜欢徐熥，事实上，徐熥多次进京科举的费用都是岳父资助的。
徐熥之死
秦可卿死后，葬礼场面盛大。徐熥死后，影响也很大。
“八月，病，友人林应聘自调汤药与同卧起；病似疾，不知人。弟𤊹日夜惶悸。病笃，有程仓曹者裨于庙，愿以余年代之。八日，卒，百人哀号，满城行哭。遗命启东岳父母寿藏而封。”
友人曹学佺资助埋葬了徐熥。
秦钟和智能儿
徐𤊹又通过写秦钟来写徐熥。秦钟遗言：“并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”应视为徐熥给徐𤊹的遗言。
秦钟想勾搭的智能儿的原型是少年沙弥。1589年，万历十七年已丑。徐熥和谢肇淛上京赶考。谢肇淛《游燕记》：“中有少年沙弥清慧，颇可与语。徐生频目摄之。”
《石头记》很多素材来自徐熥
《石头记》里面的很多素材，来自于徐熥的生活经历。
徐熥家以及附近有补天遗留的石头，红楼，大观园，很多林黛玉葬花的桃树，竹林围绕，即是潇湘馆。
徐熥《幔亭集》取名于幔亭峰。幔亭峰有巨石，即为《石头记》补天石原型。
武夷山三十六峰之第一峰大王峰北侧幔亭峰。
幔亭峰峰顶地势平坦，有一片巨石，状如香鼎，叫做宴仙坛。相传当年武夷君曾在此设幔亭宴会乡人，“幔亭”之名即由此而来。
幔亭峰的半腰有一片巨石，浑然方正，上大下小，约莫可坐数十人，俗名“棋盘石”。徐熥《幔亭集》游武夷山记，记载了游历棋盘石的经过。
红楼，即是徐熥家藏书楼红雨楼。
大观园，即是曹学佺石仓园。
林黛玉葬花的桃树，徐熥家种了几十棵桃树。
潇湘馆，徐熥家种了很多竹子，竹林围绕。
薛家经常储备有很多药材，来源于徐熥认识的一个太医、道士薛思齐炼师。徐熥作有诗《訪薛煉師思齊》：
水月庵，来自徐熥诗《送善上人募建水月庵》。
风月宝鉴
风月宝鉴，来源于谢肇淛和徐熥在街市上看到的一面奇特的镜子。谢肇淛《文海披沙》卷八“镜”条：“戊子冬，余与徐唯和孝廉计偕之彭城，逢市上鬻一镜，面照如常，背照人影，倒见颐亥页向上，当时传观惊骇，亦未买之。”此事发生于1588年戊子。
《十八娘外传》
《石头记》第五回“游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦”贾宝玉梦游，是基于《十八娘外传》扩充。《十八娘外传》中有梦入红楼、饮用荔枝酿造的仙醪等情节。
《十八娘外传》：“昼长假寐，梦至一所，朱户红楼，丹楹紫阁，极其壮丽。”
“因出金钟贮琼浆以酌生，生饮之，甘若醍醐醽醁。”
《金谷怀春》的狱神庙等情节
《金瓶梅词话》第六十四回回首使用的是福建福州人卢民表的诗。
着人情意觉初阑，试把鲛绡仔细看。
到老春蚕丝乃尽，成灰蜡烛泪方干。
颠鸾倒凤惊花外，软绿轻红异世间。
两字风流夸未了，鸡鸣残月五更寒。
此诗又收入小说《金谷怀春》。
《金谷怀春》 作者楚江仙隐石公，可能就是徐熥。
《金谷怀春》有徐熥、徐火勃惯用词语“交梨火枣”。
《金谷怀春》有徐𤊹计划写入《石头记》的更衣的情节：“越明日，生如其言，整步趋马融之绛帐，凝眸仰韩愈之高山，执贽就业于潘之门，嘱应门者通名展转。潘相国方理他事，遂易更衣，呼传命者，引生入千中堂，设榻东席，不受生拜，且慰劳甚至。”
《金谷怀春》中有徐𤊹计划写入《石头记》的狱神庙等情节。
生自侧目之后，梦魂撩乱，神思昏迷，行住坐卧，无不在于美人左右。因书室中栽植牡丹一株，盛开，艳丽娉婷，天香国色，异于百花。遂更号，曰牡丹主人。乃忆所遇，娇姿相似。欲谐姻愿，遂思：堂下司狱之神至灵，往求叩卜前事，心甚诚切。是夜，忽闻窗外，有人吟诗一首云：
牡丹红靓比人龙，半在南阳半武功。
国色天香谁是主？想应都付与东风。
生既闻诗，开户视之，寂然无人。乃悟曰：“此司狱神之告我也。吾有牡丹之号，彼有海棠之应；吾郡武功，彼郡南阳。是耳。明日，以牲帛祀神，遂书一律于东壁，以识异。其诗曰：
公门庙食狱神祠，千载功勋勒石碑。
梁上新题唐岁月，冥中常是旧威仪。
风生剑戟降魔处，云拥旌旗出相时。
欲问古今人世事，捷如□□□□知。
生自是喜形眉宇。遂托前吏何一清访之。复以神所咏诗示之。吏曰：“君无往，我当行以报。”
《石头记》中，徐熥被称为棠村，是因为徐熥写的《金谷怀春》中女主角潘拱壁著有《海棠集》。
秦可卿，来自《金谷怀春》：“芳卿可人”。天香楼，来自《金谷怀春》接天楼。
《石头记》有葬花吟，《金谷怀春》以“惜花说”结尾。惜花说中有一花，落落寡欢，即为林黛玉性格的原型。“独见一朵，长颦有恨，如怨如诉。”
