“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”

多少人因为这句话打开了钱钟书先生所著的《围城》，而被誉为“新儒林外史”的《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，语言犀利，诙谐幽默，妙语连篇。书中塑造的每个人物都典型而现实，就如钱钟书先生所言：“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会、某一类人物”，可能你身边就存在带有这些特点的小社会和人。

围城故事发生在1920至1940年，通过描写主人公方鸿渐的人生历程，刻画了一批三四十年代的知识分子形象。其中方鸿渐和孙柔嘉这两个独特人物结合的婚姻生活，更是为不少即将步入婚姻或已经身在其中的人上了重要的一课。

一、婚姻是现实中的柴米油盐

爱情是风花雪月里的浪漫，而婚姻却是现实中的柴米油盐。

订婚后，方鸿渐在三闾大学呆不下去，也没收到留任的聘书，他准备离开。而孙柔嘉不仅收到了聘书还能升职加薪，但为了跟随他，她就放弃了这份工作，这样他们就双双从三闾大学失业归家，前途未知。

返乡途中，在经济拮据的情况下，他们仓促地在香港注册结婚，草草了事。为了结婚，他们不但花光了两人身上的钱，还找家里人汇了钱。都说贫贱夫妻百事哀，结婚时柔嘉想置办一身新衣服，但鸿渐因为职业还没着落，又没进款，不肯多花钱在衣服上，但柔嘉不同意，觉得终身大事一生就一次，总该有个样子。

两人因此发生了争执，柔嘉很生气，怒道我本来不肯在这结婚，是你的主意，要我那天打扮得像个叫化婆吗？假如咱们在上海结婚，你家里就一个子都不花吗？他们就跟所有现实中的夫妻一样，因为钱担忧发愁，因为钱而产生矛盾，因为钱而爆发争吵。也面对所有夫妻都要经历的柴米油盐酱醋茶。

在我国的婚姻法里字字未提爱情，却说到了钱，比如在什么情况下，谁应该分多少钱。可能婚姻的本质更像是一种契约，而维持这个契约不仅需要双方的你情我愿，还需要一定的物质基础。虽然钱不一定能买到幸福，但事实往往证明，条件充裕的家庭就不会因为这些鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。

二、婚姻不只是两个人的事，还关乎两个家庭

很多恋人在结婚前，以为结婚就是两个人的事情，但结婚后，才发现其实婚姻还牵扯到了两个家庭。婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙家的矛盾也在逐步浮现并激化。方鸿渐虽与孙柔嘉喜结连理，但是两家的关系并没有因此变得融洽，相反孙家因为方鸿渐穷而看不起方家，而方家对待孙柔嘉的态度，也是半斤八两，婆媳妯娌相处并不和睦。

两亲家见面，请客，拜访后谁也不满意谁，方家恨孙家简慢，孙家厌方家迂腐，背后都嫌弃对方不阔。夹在他们中间的方鸿渐夫妇既要安抚自家人的情绪，还要缓和跟对方家人的关系，双方吃力不讨好更是苦不堪言。

比如回乡后方鸿渐和孙柔嘉找房子困难，最后靠方父的面子在亲戚家里租到两间小房，方父表功，鸿渐做儿子的当然服帖，但柔嘉在娘家把这事一说，孙母就道这简直是个笑话，你嫁过去没房子住，是他们对不住你，就算现在找到两间房有什么了不起的。

后面两家也陆续产生了其他问题，方鸿渐和孙柔嘉夫妻两左右为难。因此，婚姻，不仅仅是两个人的事，还会牵扯到两家人，如果不能权衡两家人的关系，难免就会发生误会争吵，甚至是在受气后拿对方出气，而积怨已久的矛盾总有一天会火山喷发。

三、好的婚姻是互相理解，互相迁就磨合

在现实生活中，无论是生活还是工作，我们总是把好脾气分给了陌生人，把坏脾气留给了亲近的人。你有试过因为一点小事与家人发生争吵吗？事后又怎么样了呢？

方鸿渐与孙柔嘉结婚后，爆发了多次争吵，因工作争吵，因朋友争吵，因家人争吵，因一地鸡毛而吵的不可开交。长期备受压抑的方鸿渐辞去报馆资料室主任，面临再次失业时。孙柔嘉想让姑母帮忙在厂里给他找个工作，但这位姑母一直看不起鸿渐，不乐意帮他。

柔嘉本是好心，但鸿渐觉得柔嘉也是看不起自己的，于是暴跳如雷地喝道：“谁要她替我找事？我讨饭也不要向她讨。” 

伤人的话一旦说出口就像泼出去的水，接踵而至的是两人互相的谩骂，摔东西，鸿渐用力过猛把柔嘉推撞在桌子边，而柔嘉也将梳子误打伤了鸿渐的左颊，鸿渐夺门而出，柔嘉也离家出走去了姑母家。

明明在几个小时前，鸿渐回家的路上还想着要好好待柔嘉，劝慰她不要为他失业的事情担心，而柔嘉也在家里等鸿渐回来吃晚饭。结果夫妻两吵起来之后都忘了初衷，只顾着朝对方伤口上撒盐，最后闹得不欢而散。

其实，婚姻不是过家家，需要双方用心经营，多交流沟通，互相理解对方的难处，在婚后漫长的岁月里彼此磨合，才能找到最舒服的相处模式。而不是每次都吵架冷嘲热讽，翻出新账旧账，像冷水滴进热油里炸开了锅，导致局面越发不可收拾，带来无法挽回的结果。相敬如宾，包容忍让，尊重彼此才是夫妻和谐相处之道。

读过这本书你会发现被围城围住的不仅是婚姻，还有工作和生活。《围城》是一幅人生百态图，酸甜苦辣千般滋味万般感受均在其中发挥的淋漓尽致。正如杨绛先生所说：“围城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此