——喜马拉雅听《一句顶1万句》有感
终于在喜马拉雅听完了王明军演播的矛盾文学获奖者刘震云写的《一句顶一万句》。
用了终于两个字。是因为早就知道这本书，于是就想听。但是，听了个开头，就听不下去了，几次三番，三番几次，最终逼着自己往下听。后来就听进去了，越到后来就欲罢不能，最终把它听完了。
刘震云，依然是一位大作家。但他至今通身看起来还是一副老农民的样子。他的这本书，就好像一个善谈的老农民，蹲坐在村头，一根烟一根烟的抽着，跟你在讲家长里短，漫无目的，信口开河，一件事儿扯出另一件事儿，一个人物扯出另一个人物的扯闲篇，河南话叫做喷空。没错，刘震云就是在这本书里喷北方农村，乡镇(河南，山西，河北，陕西）四代人的闲空。但他毕竟是个大作家，最终他做到了喷了一万句闲话，总结出一句生活中的哲理，小说写成了大散文，还不错，应了形散而神不散的特点。书中，卖豆腐的老杨，赶大车的老马……这些街头巷尾的小小人物，平常我们是很难关注到这些人的，在这本书中，他们轮番上场，诉说着各自的愿望和孤独。
人们称这本书是中国版的《百年孤独》。书中人物，他们在各自的营生里努力的活着，都渴望能找着一个说得着的人。为了这个说的着，能跑到几千里外，甚至于穿越时空，比如牛爱国，最为突出!跑到几百里外，几千里之外找自己的老朋友，只为诉说自己心里的那份儿愤懑，希望得到排遣。返回延津，追到咸阳，想在从未见过面的故去的外公辈儿的杨百顺(吴摩西)遗言中，得到慰藉，当然最终只言片语也没得到，依然孤独困惑。这种感觉，4代人完全一致。第一代卖豆腐的老杨，把赶大车的老马当成自己的知己，但是老马从来不把老杨当回事儿，老杨的对朋友的依赖和信任成了大家的笑柄。他的儿子杨百顺，不愿意卖豆腐离开了家，开始了颠沛流离的生活，他后改名叫杨摩西(为了生计曾经入过教)，然后嫁给了一个寡妇，改名为吴摩西，后来自己的老婆跟人家跑了。他不得已带着他这老婆的孩子巧玲去找他老婆，显然是假找。但最终把女儿巧玲丢了。他想到了远方的一个朋友，这个朋友曾经因为失去女儿过度伤心到了陕西，于是他也最终落在了陕西，又改了个名字，虽然生儿育女，依然难有能说得着的人。能跟杨百顺说的着的是他的继女巧玲，但是巧玲被卖老鼠药的给拐跑了，卖了两回。卖到了山西，然后嫁人生儿育女，一辈子也难有几个能说的着。牛爱国就是巧玲的儿子，牛爱国的愤懑就是跟他老婆说不着，老婆出轨，于是成就了牛爱国的百年孤独。
我在想，如果我20岁读这本，我猜我会被带节奏。跟着故事里的人物命运感慨，孤独着他们的孤独，无助着他们的无助。但是，时光匆匆，岁月沉淀。再看这本书，分明是作者编织的百年孤独!
钟子期为了俞伯牙摔琴，《高山流水》奏出的就是知音难觅。要想找着一个说着的人，是不容易的。没有另一个人能够完全懂得自己， 也不能有这样的期望。这种期望越强烈，失望就越大。所谓朋友，能陪你在某一方面解个闷儿，能一起看场电影，逛个街，聊聊天儿就应该满足了。当然，有时候情绪来了，此情无计可消除时，恐怕只有自己独立面对了!谁的苦难别人也帮不了，唯有自强，自洽!小说中的牛爱国，一个35岁正当年的汉子，老婆出轨，两个人又谈不拢，说不着，老婆想离婚，他却拖着。结果逼的老婆跟人私奔，自己还得外出寻找。这汉子太窝囊了。像这样的情况，离了就好了。撒手!放过了别人，也放过了自己。如若早点撒手，那再遇到开小饭馆儿的张楚红，很自然的不就成就了一段佳话吗。人呀！与其折磨别人，不如放了他，也饶恕了自己。
做人，不能太轴。
这本书，作者完全抽离了小人物所在的时代背景。这也可笑，每一个人都是被时代裹挟着的，都会烙着时代的印记，带着家族的基因密码，在不同的背景下演绎着不同的人生。尤其是这百年，虽然曲折，但是翻天覆地慨尔慷的百年，牛爱国怎么可能重复着杨百顺的人生呢?
我有异议！
又:王明军演播的很好，尤其是河南话说的非常地道。
