易中天中华史《国家》 第六章：闯他一回红灯之启废禅让
艺凡：我们都说夏商周，商已经有证据（考古）表明是存在的，那么夏存在吗？
易中天：没有证据表明不存在。
艺凡：那咱们现在不谈考古，从推理的角度上说，夏存在吗？
易中天：存在。
艺凡：为啥有些人说夏是周人捏造出来的呢？
易中天：是为了证明推翻殷商的合理性和合法性。
艺凡：你为什么说夏存在呢？
易中天：从尧舜到商，中间一定会有个转折点和过渡期。这个过渡期，其实叫啥都无所谓了。
艺凡：那夏算是一个王朝吗？
易中天：不算。商和周也不是。
艺凡：商和周也不是？
易中天：夏只能说是部落国家，商是部落国家联盟。
艺凡：那周怎么能说不是呢？
易中天：周是半独立国家联盟。夏商周只能叫三代，不能叫三个王朝。
艺凡：那什么时候才能算是呢？
易中天：战国，甚至说秦汉以后。
艺凡：这条路很长啊。从夏进入文明时代，到秦汉国家王朝的诞生。
易中天：夏是伟大的，因为他创造了一次革命。
艺凡：什么革命？
易中天：“启废禅让”。
艺凡：这个前文好像讲过。夏之前都是禅让，而到夏变成了世袭。
易中天：由于夏的君主称为“后”，所以又叫“夏后启”。夏是国号，后是王衔，启是人名。后，不是前后之“後”的简体字。它原本就是“后”，意思是诞育者。所以就叫“启废禅让”。
艺凡：前文也讲过，禅让，其实是不得不让。
易中天：对。司马迁在写这段的时候，受到两方面的影响，一方面是实事求是，一方面又受到儒家的影响。按照儒家的说法，尧舜禹，都是温良恭俭让的。让，十分重要。交权的要禅让，接手的要谦让。
艺凡：从禅让到世袭还发生了哪些故事？
易中天：且听下回分解，老调子已经唱完。
