传习录（卷下）
【二八九】愚人如阴霾
「圣人之知，如青天之日，贤人如浮云天日，愚人如阴霾天日，虽有昏明不同，其能辨黑白则一。虽昏黑夜里，亦影影见得黑白，就是日之余光未尽处。困学功夫，亦只从这点明处精察去耳。」
【译文】
“圣人的良知一如青天白日，贤人的良知就像有浮云的天空中的太阳，愚人的良知好比阴霾里隐藏的太阳。虽然他们浑浊清明的程度有差别，但他们都是一样能够分辨黑白的，即使在昏暗的夜里，也能隐约看出黑白，这说明太阳的光辉还没完全被遮蔽。在逆境中学功夫，也只是从这一点光明处去细致鉴察体会罢了。”
释疑：
良知在任何时候都不会完全泯灭的，努力困知勉行，在那一点略微光明之处去精察去扩充，良知就能逐渐光明起来。即使黄沙蔽天、浮云遮日，终有一天会阳光明媚的。
天日照处，无论青天、浮云、阴霾，只是昏明不同，但俱可辨得黑白，是为日光无尽。
圣人良知通透，贤人时有迷离，而愚人昏噩，亦如这天光云影。良知恒照，而人能恒觉，故虽愚人浑噩，亦可在一念处明觉精察，困知勉行，便知良知无缺，只是功夫未到。
须知此处他人绝无所知见，只在自心体当。所谓良知自知，良知独知。亦若人之饮水冷暖。
精讲摘要：
困而知之的这一类人，他们的功夫，就好像在阴霾天里的太阳，就像在黑夜里头，依然享有太阳的光。困而知之的人，努力用那点光，去精察、去驱除昏蔽，等彻底通了，就和圣人一样，如蓝天下的太阳了。
批注：
①点。张本作“一点”。
②参见《答黄宗贤、应原忠》：“圣人之心，纤翳自无所容，自不消磨刮。若常人之心，如斑垢驳杂之镜，须痛加刮磨一番，尽去其驳蚀，然后纤尘即见，才拂便去，亦自不消费力，到此已是识得仁体矣。若驳杂未去，其间固自有一点明处，尘埃之落，固亦见得，亦才拂便去。至于堆积于驳蚀之上，终弗之能见也，此学利困勉之所由异，幸弗以为烦难而疑之也。”(《全书》卷四）
③此条俞本载入卷末《补遗》。
净心斋笔录
2023年9月30日
