在爸爸这本书的第一卷第1章里边，他谈到了一个非常重要的话题他谈到的是什么呢？我们就知道我们过去存在在一个多么大的谎言里，书里面谈到了创造对吗？你会发现在第1章里面爸爸用他的全能创造了万物，并且他按照他自己的形象造出了人， 我们去想爸爸最终造出来人的目的是不是为了让人去完成他的使命？也就是说他实际上是为了他国度的计划造了人，最终这个国度计划的实现的核心也是人。
那么大家想一下，爸爸首先是创造出来万物。阳光，空气，陆地，海洋，动植物…大家想一下爸爸造万物的目的是为了谁？是为了什么？此时在你脑海里要形成一个图画，他创造了万物是为了啥呢？是不是为了人，那么他为了人干嘛呢？他为什么要把万物给人呢！大家去想他单纯就是为了让人去管理吗？他为什么要把万物给人呢？是不是供应人的需求满足人的需要，他要借着万物来养育我们人类对不对？他是不是要借着万物来供应人来养育人，那么当人因着爸爸的供应和养育吃饱穿暖衣食无忧的时候，爸爸希望人去干什么？最终是不是为了让人无忧无虑的去实现爸爸创造的目的，实现他的国度计划？也就是说我们履行一件事：就是爸爸创造整个的世界，万有是有他的目的的，他要建造一个以他为中心的国度，那么这个国度通过谁去实现呢？是不是通过人来实现？
然后你会发现爸爸的策略是他创造万物给人提供供应来养育人，让人有吃有穿有住，所有的东西一无所缺在他的同在中、安息中、然后去实现他的国度的计划对吗？那么我们有很多人经常会说这书中有一句话说：不能侍奉金钱，不能侍奉玛门对吗？那么好了，我们去思想一下，到底什么叫“侍奉”你如何理解“侍奉”这个词的，如果说翻译成咱们生活当中特别常用的语言就是“伺候”侍奉谁是不是就是伺候谁？你是一个比较低的层次你去侍奉它对吗？事奉实际上是不是就是资本，不能侍奉金钱不能伺候玛门说的是啥意思？如果你伺候别人的话，谁是主人 ？你侍奉金钱金钱就是主人。不让你侍奉金钱侍奉玛门，是不是不让你以金钱做主人，就是你不要给金钱做奴仆，那么给金钱做奴仆是啥样的生活呢？就是你为了挣点钱，你可以出卖良心，你可以出卖情谊，你可以出卖健康…你把金钱当成你生活当中最重要的，而且贪得无厌有了还想再有。
所以我们一定要明白一点，到底什么叫侍奉金钱，侍奉玛门 ，指的是你成为了钱财的奴隶。你为了钱财你什么都可以干，你为了钱财你可以没有原则，在你的生命当中钱就是第一位的，但是书中有没有告诉我们钱财不能做我们的奴仆，书中告诉我们的是我们不能做钱财的奴仆。钱财要成为我们的奴仆要为我们实现爸爸的国度去供应大家的。
所以说有时候我们对很多的东西理解的是有偏差的，金钱是一个好仆人，你咋使唤的都行，但是金钱不是一个好主人，如果你让金钱成为你的主人的话，它会毁掉你，所以我们每一个人对圣经当中所说的不能侍奉金钱，不能侍奉玛门，我们的理解到底是否正确？书中说的确实是你不能侍奉它，但是你能不能够让金钱来侍奉你，你能不能作为金钱的主人然后你学会管理学会支配它呢？
还有很多人不能见你干点啥，看到了他就说你贪爱世界了，咱们再说说贪爱世界到底是怎么个贪爱，因为最近这两天我在和很多牧者和主要同工交通的过程当就说到：有一个姊妹说自己家的孩子要考大学了，因为孩子考大学没有钱嘛，然后两口子寻思出去开个饭店，然后供孩子上大学，大家说这事正不正常？然后全教会的人都痛哭流涕的为这对夫妻去dg，求爸爸拦阻不让他们出去，这对夫妻呢因为孩子上学没有办法，所以硬着头皮出去开了一家饭店，但是姊妹告诉我说，在她开饭店这么多年的光景当中，他们每天都向爸爸去dg，求爸爸不要击打他们求爸爸不要管教他们，我想问一下这是正常还是可悲？
我想问一下这是正常还是可悲？说正常的家人，你认为那就是这对夫妻不应当去干，孩子也别考大学对吗？你认为弟兄姐妹请教会所有人的力量去为这对夫妻dg，拦阻他们，求爸爸不要祝福，不要让他们挣钱是正确的对吗？我想问家人一下，我们常常会去说某某贪爱世界了，我想问一下大家，一个人他一个月就赚1000块钱过的穷困潦倒，大家说他会不会贪爱世界？
那我们就来分析一下，爸爸造人的目的是不是为了实现他的目的，当一个人吃穿都成问题的时候，他一个月就挣一千块钱的时候，他家庭生活都不能正常进行的时候，你认为这个人他是不是忙着吃穿、是不是忙于住房，是不是忙于他一家人的基本生活怎么解决，那你说这个人的心他是在哪儿呢？一个人挣1000块钱，他贪爱世界，还是说是有一个人他一年可能赚几百万，然后他有爱心能奉献，还能够帮助穷乏的人，然后他能够聚会能够有闲暇的时间去做事工、能正常的去服侍是贪爱世界的呢？一个人他一个月挣1000块钱听吃不上喝不上你认为这两个人哪个人是贪爱世界的？就是挣1000块钱的那个人他即使不想贪爱世界，你认为他的心在不在世界？他是不是每天都想着我吃啥，我穿啥，我住那儿，孩子上学怎么办？是不是满脑子都是这些东西，你认为一个月1000、 2000的人他有时间和精力去想爸爸家的事情吗？
所以我们真的要对“贪爱世界”这四个字要有重新的认识，啥样的人才是贪爱世界的。我想问一下家人们，你们都没有时间，你们都不认为你们贪爱世界对吗？但是反过来说，各位都认为自己不贪爱世界是吗，那好那你不贪爱，应该为爸爸做很多吧，你应该为爸爸传很多吧，你应该做很多的事工吧，我们掐手指头数一数我们一天24小时的时间，我们把多少时间用在了爸爸的家里，到底是谁在贪爱世界？我想问一下那些说不能贪爱世界的人，把你一天的24小时公开化拿出来给我们看看，你每天的时间在干嘛？
所以我们大家一定要理解到底什么是“贪爱世界”有的弟兄姊妹家里吃不饱穿不暖，甚至家里有人情往来的事都随不起礼，家里困难的都已经不行了，我想问一下他贪爱世界他是怎么贪的，他是挣多少钱了，还是住五星级宾馆了还是出国旅游了还是家里每顿生猛海鲜了，家里孩子上学都解决不了，家里正常生活都解决不了，连一个月给自己爹妈500块钱都给不了，我想问问你他贪爱世界是怎么贪爱的。
所以我希望每一位家人，我们都能够认真的去思考一下，不是每一个人说出来的话我们都认为他是对的，今天所有的家人，我问大家一句话，如果现在一个月给大家不用多开开5000块钱，今天所有的人你愿意全力以赴为爸爸做的，你在公屏上实实在在的回复一下 我看看有多少人贪爱世界的，咱不图大福大贵，就是今天一个月能开5000块钱解决我家里的生活问题我就愿意把我自己献上了，我就全力以赴为他做了，一个月开5千你是愿意为爸爸去探望，你是愿意为爸爸起来做话语的服侍，是你愿意帮助穷乏的，你愿意为爸爸做的，你在公屏上回复一下，咱爸他看得见，这么多的人回复，但是现在有多少人在服侍呢？为什么没有服侍？不就是因为没有粮草吗，这么多的人没有太高的要求，能够满足基本温饱都服侍了，大家想一下为什么咱家这么缺工人？不就因为缺乏供应，人都软弱没有人愿意起来干活吗！
然后回过头来再说创世记爸爸创造万物，是不是给人提供供应，让人吃穿不愁，然后才能够去为他做贡献的，今天让我们好好的看看真理是啥样的。爸爸给我们提供万物是为了满足我们生活当中的基本需要，让我们能够去有精力去建造他的国度对吗？那好了，我想问大家一下，万物包不包括钱？金钱是不是我们所有物品交换的工具，金钱是不是就是一个工具，它是负责所有的物质进行交换的一个工具，如果说今天不能贪爱金钱的话，我们现在就把金钱从我们生活当中挪走，我们的生活还能不能活？我们今天吃的穿的住的用的行的，哪一样跟人民币没有关系，哪一样跟钱没有关系？
世界和金钱只是爸爸赏赐给我们供应给我们实现他国度计划的工具而已，可是我们不但不要，我们还往外推，大家想一想，爸爸给我们万物是不是为了养育人供应人，那好了，现在既然我们认为不对，不符合真理，现在就把金钱和物质从我们的生活当中挪走，你想想挪走会出现什么情况，一旦把物质和金钱从我们生活当中挪走的话，人是不是就失去供应、是不是就缺吃少穿做，当人缺吃少穿贫穷的时候，他每天大脑里想的是什么，想的就是吃啥喝啥穿啥，他脑子里还能不能想我去建造爸爸的国度了，他还能不能想我是为爸爸而活了。
所以我们要来思想一个问题，作为恶者来讲，它来攻击我们这个群体，它首先攻击那里？实际上切断物质切断供应，它就相当于啥？我给大家举个例子：当兵的上战场，打仗的时候需不需要粮草和枪支弹药，那么如果把当兵的粮草和枪支弹药给他取消，就好像现在不能贪爱世界啊，不能贪爱金钱把供应取消，我们把当兵的粮草，军饷，把他们的军事设备取消，那么这个军人他成为了什么？这个军人本身是要上战场打仗的，当把军人的供应拿走的时候，这些人就是废柴就是炮灰啥也不是不打自败对吧！
那好了，我们今天jd徒在这个世上活着，爸爸是不是要借着万物养育我们，让我们建造他的国度，让我们去传对吗？但是有一个教导是这么说的，不许贪爱世界，不许贪爱金钱，然后jd徒从来不敢去赚钱，然后jd徒就失去供应这，然后这个群就成为一个穷乏的弱势群体，等于把这一个部队把粮草和枪支弹药全给掐断了，所以我们大家看一下中国今天的教会是什么光景，哪一个当兵的扛枪的能打仗，为什么我们属于父的这支军队活得这么颓废？作为一个今天在地上的国度，我们都知道国富民强的道理，我们都知道国家穷了之后挨欺负的道理，可是作为爸爸的国度为什么里面待着一群难民呢？
我们大家去反思一下，说我们不能贪爱钱财是不是都是从讲台上出来的，是不是都是讲台的仆人拿着书给你解释的，说不能贪爱，不能贪爱，不能贪爱，那大家反思一下，作为坏蛋来讲它攻击这个群体它先攻击那儿？所有的教导是不是都来自讲台，它跟讲台说不能贪爱世界不能贪爱金钱就等于掐断了所有信徒的供应，所有人听完了都不敢犯然后就不追求上进，讲台又说了有吃有喝就当知足，然后这群人活的穷困潦倒的，软弱的都不行，连自己温饱都顾不来，还能打仗吗？
如今的讲台到底是谁在上面说话，到底在为谁说话，今天我们起来突破的时候，很多人都说行偏了不属ling了，我们回到真理里去看到底那儿偏了，作为一支部队吃都吃不饱，我想问一下子怎样去打仗，坏蛋并没有直接拦阻我们去征战，但是他借着讲台已经切断了我们的供应已经切断了我们的粮草已经把我们的军饷拿走了，我们已经成为炮灰了，我们还在那坚持，地上的国都需要国富民强，难道爸爸的国就该穷困潦倒吗?
所以我们已经活在仇敌的诡计里了，已经成功的被人家拿下了，我们自己都不警醒自己都不知道，我们还认为我们穷就是对的，穷就是属ling的爸爸把万物赐给我们，供应我们是让我们有足够的精力和实力在地上去建造他的国，我们去建造父的国我们去探望人不花钱吗？一个人吃顿饭不花钱吗？你出门租车不花钱吗？仇敌把我们的粮草都拿掉了，把我们的武器弹药都拿掉了，就差口气在这里活着了，我们活得多疲软这个群体啊。
我们始终没有脱离那两棵树，谁对了谁错了，有很多人说贪爱世界了又赚钱了，根本就不是赚钱对不对的问题，赚钱对不对我们自己心里知道，父也知道，而是我们为什么要去赚钱，我们赚了钱之后打算怎么去用它？我们怎么去管理它，我们怎么去支配它，我们怎么去化它，我们赚钱是为了自己吃喝玩乐呀还是为了自己周游世界呀，我们的动机是什么呀？我们的发心是什么？我问一下家人你跟了爸爸这么多年了 你想的是自己赚的钱为了吃香喝辣吗？还是想着自己赚了钱之后，有需要我奉献的时候，我能够自由的去奉献，去看望别人的时候有什么问题我也能帮帮。
所以赚钱不是对与不对的问题，那是分别善恶的问题，我们问问自己为什么要赚钱，赚钱之后打算怎么用？在真理上看问题，别总在分别善恶树里看问题，不是对不对的问题，今天我们一个月赚3000，我们不奉献不帮助穷乏人，我们照样是自私的，照样是不合父心意的。就是今天我们一个人挣1000，挣500，我们不顾别人，我们一分钱不往外掏去帮助别人，我们就是自私自利就是不符合父心意的。
今天人家做生意赚100万，人家能拿出50万去奉献人家能去捐钱，人家能去帮助别人，人家就是合父心意的，所以今天不是赚不赚钱的问题而是今天我们为什么要去赚钱，我们要起来为爸爸做个有钱人，如果说今天我们自己没有口才在话语上服侍的话，我们现在有钱，我们一个月掏出5000块钱来，我们供养一个全职同工是不是也开心？如果今天我们有钱的话，我们拿出1万块钱我们供养一个牧者，让他们好好去服侍我们也是开心，能赚钱的赚钱，能做工的做工，这叫各尽其职，到底什么叫贪爱世界到底什么叫侍奉金钱？我们要钱财做我们的奴隶不好吗？我们是支配钱财不好吗？
难道说父的这些孩子就应该穷得不像样吗？就应该在世上活这么悲催吗？这边告诉不让贪爱世界，不让贪爱金钱，完了还得干活，完了还得要奉献，不奉献还不对 穷得不像样都不让挣钱，自己都没有拿什么做奉献，谁家要是有的话，谁不愿意往外拿呀，世人讲话有胭脂都愿意往脸上擦，不是擦不出来吗，弟兄姐妹生病了住院了不去看不是那么回事 去看的话家里没有。总想要十分之一奉献，还不让挣钱，我们会发现这就是现实嘛。
所以我们能识破成仇敌的诡计吗？我们今天要告诉自己在真理里去好好的了解。为爸爸，我们要做一个有钱人，我们在这个社会上我们要不成为那个弱势群体，然后我们能够去帮助那些缺乏的扶助那些软弱的 我们可以供应那些有需要的，一个国家没有钱这个国家是不是就完了，一个国家如果没有经济实力的话，这个国家还能好吗？都穷的不像样了还谈什么xin.yang
所以今天我们都作为爸爸国度的人，我们不去想想同样的道理嘛，这个国度不应该富吗？这个国度的子民生活不应该充实吗？我们好好去想想，我们生活在爸爸的国度里，我们的爸爸是掌管万有的呀，可是爸爸的子民活成啥样了？我们不想想吗，这个国度里边到处都是穷乏的子民，软弱的子民，这个国能好吗？然后我们还让他们在地上做见证，怎么见证都没有人家活的好怎么见证！是爸爸不给吗？爸爸把万有都给了世上那些行真理的人，人家做生意照样赚，人家生活条件照样好不是吗？不是爸爸不给而是讲台的出口用律法已经捆绑了所有的弟兄姐妹，你不能贪爱世界，贪爱世界你就不爱父，你与世界为友，你就是与父为敌，那个弟兄姐妹都不敢跟爸爸为敌，所以都不敢干了嘛。
从咱家这本书里的真理里面去看，到底我们应不应当富裕？我们看亚伯拉罕穷不穷，我们看以撒穷不穷，我们看雅各穷不穷，我们看以色列穷不穷？父的选民最大的特点就是聪明有智慧而且有钱，这是选民的名证啊，而我们呢，是爸爸不给吗家人们，是我们不要给都不要。我们问问自己，今天是我们生活条件好了能够好好安安心心的去服侍他，还是说我们穷的不像样能安心服侍他，我们会发现穷的不像样的，还能安静服侍吗？
以色列民进到迦南地之前，是不是走到约旦河边，父把那个流奶与蜜之地的迦南地送给他的选民，当以色列民走到约旦河边的时候，当时的约旦河水漫过两岸，我想问大家一下，你说祭司们抬着约柜两脚踏入约旦河的时候，他们心里恐不恐惧，当时的百姓是远远的站着看着祭司，你说那些祭司抬着约柜，脚踏入约旦河的那一刻，当时河水已经漫过两岸了，你认为祭司心里恐不恐惧？他会笑着踏进去吗？还是说他知道他有责任，他有使命，今天我们这一支耶和华的军队要进迦南地眼前就是约旦河，而我们是祭司我们有使命，今天即便是掉下去淹死了这一步我们都的踏进去，我们必须抬着这个约会进河里。
你知道什么叫使命吗？你知道那些祭司抬着约柜进入河里的时候，他们就那么完全都相信这河水能分开吗，这一辈儿的人他们是没有看过红海事件的，他们知道他们身后有老百姓，肩上有责任，他们是一种豁出去的心态，把脚踏进约旦河的，河水开了就开了百姓就过去，不开的话就淹死河里了。
终归会有一批人是被爸爸感动的要一起往前走的，那么这一群人就成为抬约柜的祭司，我们先把脚踏进河里当后边的百姓远远看见约旦河水分开的那一刻，干地露出来的那一刻，就会跟着一起进迦南地，我们就会完成爸爸在我们身上的使命，所以说凡是被爸爸呼召起来做祭司的，我们一起往前冲、我们才能趟出一条路来把这一群人带进迦南地得地为业啊家人们！
