第十五卷 诗赋为文人兴到之作，不可为典要
十九、结发的由来
【原话】今称夫妻为“结发”，女拜曰“敛衽”，皆误也。按《李广传》：“广自结发与匈奴战。”苏武诗：“结发为夫妻。”泛称自幼束发之意，非指称结两人之发也。成婚之夕，男左女右，合其髻曰“结发”，始于刘岳《书仪》。《战国策》：“江乙谓安陵君曰：‘国人见君，莫不敛衽而拜。’”《留侯世家》曰：“陛下南面称霸，楚君必敛衽而朝。”皆指男子也。今称女拜为“敛衽”，不知始于何时。
［译文］现在把夫妻称为“结发”夫妻，女子行礼称为“敛衽”，都是错误的。按：《李广传》中写道：“李广自从童年束发时就和匈奴作战了。”苏武的诗中说：“年轻束发时就结为夫妻。”“结发”泛指自幼束发的意思，而不是指两人结发成夫妻的意思。举行婚礼的当晚，男子在左女子在右，把两个的头发合在一处叫作“结发”，这种礼节始于刘岳的《书仪》。《战国策》中说：“江乙对安陵君说：国人见到了您，没有不整理衣襟恭敬下拜的。”《留侯世家》中说：“陛下面南称王，楚君必然会毕恭毕敬地来朝拜。”这些书中的“敛衽”都是指男子的。现在把女子行礼称为“敛衽”，不知是从何时开始的。
［笔记］袁枚老先生在这里，对“结发的由来”进行了考证。
今称夫妻为“结发”，女拜曰“敛衽”，皆误也。
按《李广传》：“广自结发与匈奴战。”
苏武诗：“结发为夫妻。”
泛称自幼束发之意，非指称结两人之发也。
成婚之夕，男左女右，合其髻曰“结发”，始于刘岳《书仪》。
《战国策》：“江乙谓安陵君曰：‘国人见君，莫不敛衽而拜。’”
《留侯世家》曰：“陛下南面称霸，楚君必敛衽而朝。”
皆指男子也。
今称女拜为“敛衽”，不知始于何时。
