7.24子曰 “二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。” ”“二三子”是指孔子称呼弟子们，就像我们今天说：你们几个。“以我为隐乎？吾无隐乎尔”弟子们感到老师境界高远，学问渊博，高深莫测，老是学不完，达不到老师的状态，会以为夫子有所隐藏，不肯告诉他们一些诀窍。即便天资最高的颜渊也不禁喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。颜渊感叹：“我的老师啊，他的学问道德，抬头仰望，越望越觉得高；努力钻研，越钻研越觉得深。看着好像在前面，忽然又像在后面了。为什么还能到后面呢？超过老师了？颜渊他是知道自己过头了，想多了。但是孔子坦诚的和弟子们说的明明白白：你们以为我会隐藏保留什么吗？我不会隐藏什么，没什么可隐藏的。
“吾无行而不与二三子者，是丘也”我没有任何的学问、行径不会给到你们，这是我孔丘。这里的“丘”因为是孔子名讳，自古以来读书人会读作“某”，不直接称呼圣贤的名字。《礼记》里有规定，叫“临文不讳”，在文本典籍当中可以不避讳，以免以讹传讹造成后世理解错误。当然，我们口头读、称呼的时候可以避讳。
朱子引吕氏的说法：“圣人体道无隐，与天象昭然，莫非至教，常以示人，而人自不察”。就是说，孔子体践大道，其实没有半点的遮掩、隐藏，像天象一般，从不欺骗人，日月交替、阴晴圆缺、风雨雷电、四季轮回。每个人都能看的清清楚楚，但能不能由天象给自己启示、做人的哲理，比如真诚坦荡、自自然然、自然本然、生生不息、周而复始、否极泰来等，这些，都可以从天象中获得些启示，那就因人而异，角度、格局、悟到的境界也不会相同。
其实这个道理和对于圣贤是一样的。孔子的道就是常理常道，人伦日常，自然平常、从容踏实，就是明明白白的做人道理都讲了，也做出榜样给人看了，没什么神秘可言，但往往最平凡、平常、真实的，人更难做到。再者孔子的使命就是传道，把自己觉悟到的从天道和古圣先贤尧舜禹汤文武周公那传承的大道传给弟子们，圣人悲天悯人，心里最愿意让天下都有道，所以他怎么会隐藏起来不传呢？弟子们越看越觉得夫子可能有神秘之处，孔子就直接告诉他们自己没什么隐藏，我也不是什么“生而知之者”，而是靠后天努力，“好古敏以求之者”，是“学而知之者”。
这章也可以看出，孔子达到了身心与道相合，行为与学相合，由天然而本然，由天理而常理，从心所欲、起心动念都合于天理常道，哪还需要刻意隐藏什么？所以我们学《论语》也忌讳好高骛远、谈玄说妙，好多人都把《论语》读成了神秘经，其实《论语》就是常道之说，让每个人的身心安然踏实，做人合于天理常道，关键是明白一点，践行一点，光知道做不到，还是等于不知道。
