很多人，面对突如其来的恩赐或是磨难时，都会说一句“既来之，则安之”，似乎灵魂可以立马分裂出两个来，一个在承接惊喜或承受苦难，另一个扮演着孔孟圣人之道，娓娓道来安抚着自己。可又有多少人还记得，这句圣人言的上一句是什么？是“夫如是，故远人不服则修文德以来之”
每个人心中都有另一个“不服之远人”，不服之远人，在孔孟之道的愿意里，是指蛮夷无学识之人，是不知变通无法共情之辈，是竖子不足以谋格局不容之徒，所以才会有修好自身的文德，去感化他，去吸引他，去接纳他，甚至去以德行去征服他，那他自然就会想要走进你，亲近你。这就像现在流行的一种成功学说法，成功的商业思维是利他的不是利己的，长期良好的人际关系也是利他的，不是利己的。当你用利他思维来处理与外界的关系，才能修出”利己“的终极收益这个有福报的结果。例如商家真的要站在消费者的角度，做出良好品质与服务的好产品，才有可能在这个市场上活的久活的好，活的被越来越多的人所选择所需要，你若只管割波韭菜不浇水不施肥不除虫，那被你割过的韭菜就不会再从你的镰刀下长出来。同样，生活中，你若期待他人包含热诚的真心待你，那就尝试着先己及人，主动一步先去做一个真心待人愿意帮助他人温暖他人，而不是只想着消费他人的人，那他人才会渴望接近你愿意守护你迷恋陪伴你，最终情出自愿，实现了你想要的不离不弃。
但人活一世是只能筛选他人，而不是妄想改变他人的。你唯独可以改变的那个人，是自己，你只能让自己拥有一个不计得失，勇于利他之心，但不能因为自己的每次付出，都期待甚至去强求每一个你以利他思维付出过服务过的人事物，若是期待自己的每一次的付出，全部都能得到价值对等的回报，甚至把回报收益作为付出的条件，把需求相互满足作为交换亲密关系的筹码，那你永远感受到无法情不自禁的自我陶醉，也失去了喜出望外的超预期的快乐巅峰，你主动开口要的，他人理所当然要回赠的，和他人自愿给的，你意想不到收益的，带来的快乐是完全不一样的，人一辈子追求幸福，但这个追求的终极目的还是渴望被超预期满足的那份“快乐”，不是吗？一分耕耘一分收获是真理，但付出就有收益的前提是，需要时间的累积与酝酿，这也是绝大多数人，权衡利弊时会做不到的”不计得失“的关键所在。累积的时间会很漫长又难熬，而及时止损，是腐蚀绝大多数人心里无怨无悔的白蚁。这个世界是能量守恒的，你想要的有多美好，你就得付出多大的心力。时间是个冷酷的刻度，度量的由始至终都是你到底有多稳的决心、多大的诚意、多少势在必得的勇气和决心。
“好的亲密关系，是安全基地和避风港，从我到我们，可以更有勇气做自己”——《感受亲密》，爱是奖励不是惩罚，无限可能的万事万物之爱，值得我们终其一生去努力修身养性，去积累对这份美好期待梦想成真的配得感，去修文德来驯养内心的“不服之远人”，只有全力以赴去做到“远人不服则修文德以来之” 这前一句，你才有资格对自己说后一句”既来之，则安之” 。
结尾想分享三毛说的那段话，“我心里有一百亩田，那九十九亩随你去种什么，可唯有一亩田，是属于我的，谁也不能去碰它。我用它去种百合花“ 可以因为俗世清欢柴米油盐，随便去种那九十九亩，但唯有”爱“这一亩田，心若天地，不种不收。
