上讲主要是讲到老子看到春秋时期诸候纷争，为了争霸称强，发动战争，结果导致民不聊生，老子心生慈悲发出了“不以兵强天下”和“不敢以取强”的忠告。还给出了“其事好还”“物壮则老”的警告，老子反对为了称霸而挑起的战争，反对为逞强而穷兵黩武，用兵对战争的性质，老子在《道德经》做出了精辟的总结。

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

精兵利器，实在是个不吉祥的东西，人们都厌恶它，所以有道的人决不用它来解决问题。

君子居则贵左，用兵则贵右。

君子平时的时候是以左边为尊贵，就是左尊右卑。而用兵作战的时候，是以右边为尊贵。右尊左卑。这里主要是讲了在打仗时的礼仪与平时不同。

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

兵器是不祥的东西，它不是有道的君子所用的东西，不到迫不得已而使用它，最好淡然处之。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

夫乐杀人者，则 不可得志于天下矣。

取得胜利也不要洋洋得意，如果洋洋得意就说明是以杀人为快乐，而以杀人为快乐的人不可能在天下取得成功。这里体现老子对人民是深深地关切，所以对战争，他并不是全盘否定的，只要是为了救助百姓，除暴平妄，或者抵御外来侵略，那就要迫不得已进行战争，但有一点一定要切记：无论什么引起的战争都不可以“以胜为美”，沉醉在战争的胜利中，更不能以杀人为乐事.。

吉事尚左，凶事尚右。

偏将军居左，上将军居右。

言以丧礼处之。

吉利的事情是以左为尊贵，凶丧的事是以右边为上的。副将军是站在左边，上将军是站在右边，就算是打了胜仗也要丧礼来对待。

杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

杀人太多了，要用悲哀的心情对待，打了胜仗也要以丧礼来处置，因为发生战争就要付出生命的代价，是不值得庆贺的，要为牺牲的人（敌我双方）去吊丧。

在这章主要是对上一章的论述，并引申了左尊右卑的理念，在中国为什么会有这样的习俗呢？比如来了一位客人，一般都是让客人坐在左边，主人坐在右边，再比如大户人家的门两边都会两只狮子，左边放公狮子脚踩绣球，右边放母狮脚踩的是小狮子。原来这些都是有讲究的。

这是古人“阳正阴卑”“天人合一”的观念，因为我们是处在北半球，所以正常的朝位是坐北朝南，所以左边为东右边为西，东边太阳升起就带来了光明与生机，所以它是尊贵的。西边太阳落下则带来了黑暗与煞气，所以它是卑下的。

在中国传统的礼仪中，左边就是客人的位置，右边是主人的位置，表示对客人的一种尊重。在古代，凶事，战事的丧礼恰恰与平时的礼仪相反，就变成右尊左卑，就算是打了胜仗也要以丧礼对待，这才是符合道的做法。