问：作为修行人，不是都提倡清心寡欲吗？可哪一个来找您的人，不都是因为名、因为利、因为健康等问题求而不得或处理不当而生烦恼来的！这算什么修行呢？
答：谁提倡修行人要清心寡欲的？那你认为怎样才算修行呢？躲在深山里，住山洞，吃野菜？还是住在寺庙里，两耳不闻世间事，一心只念阿弥陀？
问：难道不是吗？
答：当然不是。
修行修行，真正为的是修正自己的言行举止，起心动念。修除自己的习性毛病，见本来，见众生，而非其它！
都说“有情不升圣界，无情不堕娑婆”。因为有情有欲，所以我们才在尘世轮回流转。ta们因欲而来，有何不可呢？
问：可ta们都是有所求啊！
答：无所求，那ta们来找我做什么？
不无明，怎么知道自己无明？不知道自己无明，又怎么会想去根除无明呢？
胖子不是一口吃出来的！凡事都有一个过程，ta们求这求那，不正是欲修正自己、根除尘欲的开始吗！经书里说佛菩萨渡人时，常先以欲勾牵，明白什么意思嘛！
问：那很多人都喜欢去住山住庙，有的人一住就十几年甚至几十年，抛弃妻儿老母，不负责任，不尽孝道，那ta们这样对吗？
答：ta们对不对，跟你有什么关系呢？你的眼睛总是长在外面，长在别人身上啊！
你不是当事人，怎么知道别人是抛弃妻儿老母？又凭什么判定别人不负责任，不尽孝道呢？我们不是别人，永远不要用自己的见知去度量别人的行为！你不是别人，不知道ta经历了什么，遭遇了什么；你也不是智者，能看透ta的来去，明晰ta的因果，凭什么去妄断是非对错、该与不该呢？你也不是达者，又怎么知道别人的境界？怎么知道别人在什么阶段，需要什么样的外界辅助呢？
修行人最忌讳以别人的行为为榜样，依葫芦画瓢！更忌讳站在自己的角度，以自己的见知妄议别人的言行，说三道四。
这样常犯恶口业，招感恶缘而不自知。
即便你是站在高处，出言只为指点，也强求不得！看破不说破是修行人该有的自律。
修行中的每个阶段，都会因自身的业力，需要不同的助缘，不同的外部环境也是其中的一环。
在某个或某些阶段，确实需要暂时隐修，远离尘烟，但这是阶段性的，时长因人而异，而非人人相同，一成不变。非出家人，大部分时间都会在红尘做事、打磨、历练。不入红尘去照镜子，借事炼心，怎么知道自己哪里有问题呢？就连出家的和尚、道士，也会有“走庙”、“行江湖”的历练。
当然现在有很多的所谓修行人，一味的穿山串庙，喜好走形式，摆过场，这是伪修行，是把修行当成一种职业去经营了！我们明白就好了！
还有的喜欢找个环境好的山洞或寺庙，一住不离，有的是卡在现阶段未能超越，有的只是纯粹的为了逃避世俗，逃避现实……
可ta们怎样跟我们自身的修行有什么关系呢？如果是被卡了的，ta自然有ta自己的因缘和机缘；如果是逃避世俗现实的，那是ta的权利和选择，也由不着我们去说三道四！
修行人不攀缘。为什么要把眼光总是盯在别人身上呢？别人的所作所为无论对错，都不是我们该去关注的！你的心里总是装着别人的是非对错、该与不该，这本就是妄念！
别人都活在你心里，那你在哪里呢？！
问：那如您所说，高人知道别人有灾有难，或者行为举止有错有偏都不能出声提点，只能保持沉默、袖手旁观吗？这不是很没有慈悲心？
答：……你根本不知道我在说什么！你也不知道你要问什么？你更不知道你在问什么？你的世界铜墙铁壁坚不可摧，我无能为力！给不了符合你内心的答案。
问：你什么意思呢？我说错了什么吗？不该问？
答：没有，你说的都是对的，是我错了！
一个活在自己世界里的人，根本听不进别人说什么！ta也不在乎别人说什么，只在乎别人回答的是不是符合自己内心的所想、所认为。一味的提问，只是习惯性的找话题刷存在感。不经思量，问的问题都是跟自己没关系的，总拿别人的事儿来说事，四海皆适！你怎么回答，ta都能找出问题再问，却完全不触及自己的内心世界……
你跟ta谈修行，ta跟你对红尘；你跟ta谈人事，ta跟你念佛经；你跟ta谈自省，反观诸己，ta跟你话慈悲，普度众生……
满嘴跑火车，自带风火轮。
内心多杂乱，却掩耳盗铃！
