关于要不要把自己的爱好当职业这个事儿，我自己也纠结过挺久的。
看圆桌派有一期是谈高考，在其中提到了一本阿城老师的书，叫《棋王》，我早起扒开眼睛开始看，结果就一直饿着肚子窝在床上看完才爬下来找东西吃。
书里的主角就叫“棋呆子”吧，就是爱下棋，逢人就要跟人下棋。他的乐趣不是在赢，就是爱。赢只是爱的一部分。故事发生在知青下乡的时期，讲故事的人呢就在火车上把人和诨号对上了号。整个故事里描写了四种不同境界的执棋人。
棋呆子，是棋痴，棋路中融合了中国文化道家佛家的精髓。为棋而生，执着于此。
阿城老师写了一句话：为棋不生，为棋是养性，生会坏性，所以生不可太盛。这句话是棋呆子的我们暂且叫师傅吧，留给棋呆子的一句话。
给棋呆子指点迷津的捡废纸的老头儿（好像中国文学里总有这么一个隐士高人扫地翁的角色），应该是他棋路上的第一位师傅，老头儿懂棋，爱棋，家学渊源，不以棋为生，终其一生找到了传人，切磋多日，看到机缘已到，留下一句话一本棋谱，后继有人，此生足矣。
脚卵，家学渊源的白面书生。肩不能挑手不能提，棋艺很高，但精髓不够。最后因吃不得苦想要获得一个调职的名额，同时也为棋呆子争取一个参赛资格，将自家明朝传下来的一副棋盘棋子送与县长。论技艺也算上有出处，吾辈不俗，但却丢失了其中的风骨。
最后一位是棋呆子一人盲棋同时单挑十人大战中的老者。这部分也是全书的高潮。虽字数寥寥，但也能感到如战场的棋场硝烟四起。老这刚拿了县里比赛第一名，由于身体不便，只能使人传棋。二人靠人骑着自行车来往送信的方式盲棋对战。最后老人被人搀扶来面见棋呆子，求和棋。并说了一句：中华棋道，毕竟不颓。
刘老师是讲：为棋不生，生不可太盛。这句是全书的中心。我恐怕只能认同一半。
首先是说，这句话，深以为然。但若说回到最初的问题，要不要以喜欢的事儿为生。若真是爱一件事达到了棋呆子的程度，那真的不可以此为生。为什么？就是其中夹的那两个半句：为棋是养性，生会坏性。太爱的东西，一定是追求极致的，但追求极致和现实妥协之间的矛盾是不可调和的。在这种不可调和的矛盾中来回蹉跎，最后的结果一定是：不爱了。若一定要以之为生，就只求最低生活保障即可。不饿，不死。
比如我热爱文学，但若要我以写字为生，恐怕我也是拒绝的。我爱看爱写爱研究，没有什么限制的时候，文思如尿崩，谁与我争锋的感觉，但你要是给我命题作文，让我写宣传文案，也不是不能写，但总有很多瞬间就不想动笔，后来就是敷衍了事，差不多就得了。回过头还会责怪自己，对不起自己的热爱。
什么样程度的热爱可以以此为生呢？大概是技艺高超，但没爱到痴狂的程度。在这个范围里，进退有度，既可以选择性地不断提高自己的技巧，也可以选择性地与现实妥协。
我有一个同学，多年过去大家只是相互默默关注很少再有交流。他专业是学信息技术的，在学生会里他突然发现自己热爱摄影。那时候经常会发一些照片给我，让我给他一些建议。他发现自己很热爱这行之后，就开始研究各种相机，买二手的相机，研究镜头，焦距，构图，光线，取景等等。我还记得大学毕业的时候我跟他开玩笑，我说：你一定能成为一个非常厉害的摄影师。我就想麻烦你一件事，等我婚礼的时候，来拍我最美的时候。
他给了我一张他当时做的名片，然后说：这张名片你收好，只要你结婚的时候这张名片还在，你拿着它来找我，你只需要给我买个机票，管顿饭，其余的事儿交给我。
大学毕业一转眼也是十年过去了，我默默看着他从给人打工，到自己创业。拍照，拍宣传片。时不时累得写一条声明：嗓子废了，不能说话。但慢慢把自己的事业做得有声有色。他也会有骂甲方的时候，也会有版权官司。但就一只在这条路上越走越宽。
我这辈子结婚大概是有点难了，估计当年的承诺也兑现不了了。但是就说这个事儿，要不要拿自己的爱好当职业。我觉得是个见仁见智的事儿。找到自己能妥协的那个点，用自己的爱好养活自己，应该是这个世界上最牛逼的事儿之一了。
最后说一句，《棋王》写得太特么牛逼了。尤其是棋呆子母亲留给他的那副无字棋。那段给我哭的稀里哗啦的。
