子墨子曰：“必去六辟。嘿则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。” “必去喜，去怒，去乐，去悲，去爱，而用仁义，手足口鼻耳，从事于义，必为圣人。” 子墨子谓二三子曰：“为义而不能，必无排其道。譬若匠人之斫而不能，无排其绳。” 子墨子曰：“世之君子，使之为一犬一彘之宰，不能则辞之；使为一国之相，不能而为之。岂不悖哉！”

今日夏至，上午的读书学习翻译古文句子心情暖暖的“日行一善”继续，沿着反思深思并写作的目的地践行全力以赴每天进步一点点。

墨子先生后来接着说：“我们一定要学会去除掉原来的那六种不端正的行为。要致力于做到沉默的时候就多多深层的思索，讲话时就多多用心用脑引导教导人，行动时就多多亲身践行去做好事善事。若是能够让这三者交替进行持之以恒的话，后来一定能成为圣人了啊。”墨子先生还又说：“也就是一定要去掉情绪中的过度的喜，去掉愤怒，去掉戏乐，去掉悲伤，去掉爱好等等，务必以仁义原则来作为我们一切言行的准则才行，我们的手、脚、口、鼻子、耳朵、眼睛，都应该是用来从事义理的，如此我们必定会成为圣人的。”

墨子先生还曾对他的几个弟子说过：“若是践行义理却仍不能胜任的时候，也一定不可以背离正确学说的本义。比如木匠劈木材时，即使暂时不能劈好，也不可背离画好了的墨线一样。”墨子先生还强调说：“人世间的君子们，若是让他作为宰杀一狗一猪的屠夫，如果干不了他很快就知道去推辞；但是若是让他做了一国的宰相，干不了却硬撑着照样还做，这难道不是荒谬的行为吗？”

墨子先生今天的这段话，令我深受启发，最主要是的关于“务实”与“克己”的搭配需要相得益彰。他强调真正的圣人，或者是真正的领导、上级，一定不能是空谈道德，而是要通过管理好自己的情绪，用心用脑不断地把思考、教诲、行动三者统一于“义”的实践过程中才行。还有三段论式的方法推荐，诸如沉默时深思，沟通时引导，行动时的利于他人等等。

还有更加最精辟的是，墨子先生以匠人守绳为喻，告诉我们践行“义”很有可能会一时受挫，但无论如何不能因此背离原则偏离轨道。段尾的比喻讽刺更是字字如刀直面人心——世人基本能够清醒地拒绝力所不及的小事如宰杀猪狗，却忘乎所以贪恋高位如身居相位赖着拒辞自欺欺人。不管不顾即使是“德不配位必有灾殃”，揭露的是名利场中普遍的虚伪与自我认知的缺失。

墨子先生一席话，本质上就是在呼吁一种名实相符的实践智慧，我们要让自己的感官与行动都服务于道义，在自知与坚守中抵达真实不虚的德行。写到这里我不由得又想起来，命由自己作福由自己求以及知行合一……