陈少毅分享
第三十一章 用兵的原则
【原文】
夫佳兵者，不祥之器。物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣！吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧（sāng）礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。
【意译】
老子告诉大家：用兵的原则
再好的兵器，都是不祥和的东西，万物都憎恶它。所以，有道的人都不愿意靠近它。朝堂之上，君子居左为贵，用兵的时候，则右将军为大。兵器，是不祥之器，不是君子所喜欢的东西。只是在不得已而用它，也是恬静淡泊的对待它，胜利了也不要高兴。胜利了而高兴的人，是喜欢杀人的人。喜欢杀人的人，是不可以得志于天下的呀！
举办吉庆大典的时候，贵宾在左，操办丧事的时候，贵宾在右。
出兵打仗的时候，偏将军居左，上将军居右。从上将军居右，就可以说明，出兵打仗是以丧事的礼仪来对待。杀人太多了，要当做是件悲哀的事对待，既使战胜了，也要以丧事的礼仪来处理。
【感悟】
本章老子通过兵器和葬礼与用兵相对比，论证：用兵的原则。
1.尽量少用兵，不用兵，万不得已才用兵。
2.更不能乐于用兵。
3.用兵时应少杀人。
4.不要以杀人为乐。以杀人为乐的人是不可能得志于天下的。
5.用兵的原则：尽量少用兵，不用兵，万不得已才用兵，更不能乐于用兵；用兵时应少杀人，不要以杀人为乐。
6.本章体现了老子有一颗慈爱的心。
7.对孩子的教育，这里我要多说一点，因为对杀人的问题，都是家长忽略的问题，因为想着孩子小不会杀人，所以就忽略了教育，可是杀人是最大的罪啊，这里往往是被家长忽略的空白区，可是就是这个空白区却被游戏战领了，小孩经常打游戏就形成了杀人的快感，认为杀人无所谓，在幼小的心灵种下恶魔的种子。你不教育他就从别的地方学，总归他要形成这方面的思想。现在社会上青少年杀人还少吗？可是当警察审问孩子时，他什么都不知道。
我在讲孩子教育时，一再提到孩子形成的思想，人是要有思想的，再各方面都有自己的思想，而大多数的思想都是在幼年形成的，孩子对事物的判断是用自己形成的思想来判断的，你会发现很小的孩子，对很多事情都有了自己的判断，在他没有判断，和不能判断时，他就会问家长，这时你就可以引导他形成正确的思想，以后他就会判断了。所以法国哲学家、数学家、物理学家勒奈·笛卡尔，他是西方现代哲学思想的奠基人，被誉为"近代科学的始祖"。笛卡尔说：“我思故我在”，我有了思想所以我才存在，你反过来理解就是如果我没有思想，那我就不存在，或者说没有存在的价值。笛卡尔在说什么？他在说：人的思想是非常重要的，重要到你是否有存在的价值，没有思想你就没有存在的价值。所以对孩子的思想培养很重要，形成一整套健康的思想，向上的思想，科学的思想是非常重要的，人从小到老一直在形成思想，新的思想不断取代老的思想。因为一个人的思想决定着他对事物的判断。
