【原书卷七·四七】
原著：袁 枚 注释：陈 立
无题之诗，天籁也；有题之诗，人籁也。天籁易工，人籁难工。《三百篇》、《古诗十九首》，皆无题之作，后人取其诗中首面之一二字为题，遂独绝千古。汉、魏以下，有题方有诗，性情渐漓。至唐人有五言八韵之试帖，限以格律，而性情愈远；且有“赋得”等名目，以诗为诗，犹之以水洗水，更无意味。从此，诗之道每况愈下矣。余幼有句云：“花如有子非真色，诗到无题是化工。”略见大意。
天籁，音tiānlài，自然界的声音，物自然而然发出的声音。如风声、鸟声、流水声等。也指诗文天然浑成得自然之趣。详见《<随园诗话>通注（4·65）》。
人籁，音rén lài，释义：1、人吹箫所发出的音响。籁，古代管乐器。一说即排箫。《庄子·齐物论》：“地簌则众窍是已，人簌则比竹（比竹：排列在一起的竹管，指排箫）是已，敢问天簌。”2、泛指人发出的声音。3、指人力精工制作的作品。
《三百篇》，即《诗经》。
《古诗十九首》，是汉代文人创作、并被南朝萧统选录编入《文选》的十九首诗的统称。这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》《明月何皎皎》。《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，刘勰在《文心雕龙》中称为“五言之冠冕”。
魏，指魏国（220—266），三国时期割据政权之一，后世史家多称曹魏，由于之后的北魏被称作“后魏”，故曹魏也称为“前魏”或者“先魏”，是三国之中最强大的国家。东汉末年，天下大乱，群雄逐鹿，曹操在军阀混战中，势力逐渐增强，并且控制了东汉朝廷，为曹魏的建立奠定了基础。曹操受封魏公时，治所在东汉时期魏郡所在地的邺，因此汉献帝封他为“魏公”，之后又将他晋升为“魏王”，因此其子曹丕承袭曹操的魏王爵位之后，建国号为“魏”。延康元年（220），曹丕逼迫汉献帝禅让，正式取代汉王朝，建立曹魏，定都洛阳，至泰始元年十二月丙寅日（266年2月8日），司马炎篡魏，改国号为晋，曹魏灭亡。
漓，音lí，浅薄；浇薄。如：漓俗（浮薄的风俗）；漓滑（浮薄狡诈）；漓薄（酒不浓；浮薄）；漓漓拉拉（形容液体不断滴落）。
五言八韵，一种诗体，也被称为“赋得体”，因其常在题目前冠以“赋得”二字而得名。这种诗体起源于唐代，多为五言六韵或八韵的排律，受“帖经”和“试帖”的影响而产生，主要用于科举考试。五言八韵诗在形式上与五言律诗完全一致，每句五个字，通常由八句组成。其特殊之处在于创作环境与要求：考生必须在考场上限时完成，题目由考官命题并限定所用韵部。诗人必须围绕题目内容进行创作，严格遵守格律要求。五言八韵诗在唐代被固定为科举考试内容之一，此后在北宋、南宋以及辽、金两朝都曾沿用。然而，元、明两朝不试诗，清初沿袭明制，专以八股时文取士。至乾隆二十二年（1757），清政府对考试科目进行大规模调整，取消表文写作，代之以五言八韵唐律，这一改革对清代文学与文化产生了深刻影响。
赋得，音fù de，凡摘取古人成句为题之诗，题首多冠以“赋得”二字。南朝·梁元帝即已有《赋得兰泽多芳草》一诗。科举时代之试帖诗，因诗题多取成句，故题前均冠以“赋得”二字。同样也应用于应制之作及诗人集会分题。后遂将“赋得”实用为一种诗体，即景赋诗者亦往往以“赋得”为题。
有子，音yǒu zǐ，在此意思是结籽。“花如有子非真色”，意思是花儿已经结籽了，则已经不是花朵本真的颜色了。
化工，音huà gōng，在文言文中的释义：1、指自然的造化者。汉·贾谊《鵩鸟赋》：“且夫天地为炉兮，造化为工。”唐·元稹《春蝉》诗：“我自东归日，猒苦春鸟声。作诗怜化工，不遣春蝉生。”元·元淮《立春日赏红梅之作》诗：“应是化工嫌粉瘦，故将颜色助花娇.”清·王士禛《渔洋诗话》卷上：“余因思《诗》三百篇，真如化工之肖物。”2、自然形成的工巧。明·李贽《杂说》：“《拜月》《西厢》，化工也；《琵琶》，画工也。夫所谓画工者，以其能夺天地之化工，而其孰知天地之无工乎？”清·陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“方回（元代诗人）笔墨之妙，真乃一片化工。”
