《孙子兵法》利他： 心中装着对方的利益，并让对方知道
原文：将者，智、信、仁、勇、严也。 一想起古时的将，敢打敢杀，拿着冷兵器近身肉搏，要么三十六计，诡计多端。 而在第一篇“计”篇里，还没看到“诡计”，更多的是“道”，主孰有道。。。 将的人格排序，“智”排在第一位，而“勇”居第四位。孙子强调的将是智当先，勇在后。为什么呢？
源于孙子的价值观，是先有胜算再战，是不战而屈人之兵，首先强调的智。 这更让我明白，当今和平年代，无声的战争是军备竞赛，军备相互制衡，国与国间联盟，和经济的强盛，军力的强盛，战争就不会轻易打起，因为要要军事推演，没有胜算，伤敌一千，自损八百，不算赢，打仗没有经济利益，为何而打。
接着说，智勇双全，中间又加了“信”和“仁”。 信，就是赏罚分明，每个人都非常清楚奖罚并确信。信，也有默契之信。 信不仅是机制，更是一种人格力量，首先心里要装着对方，这是前提，知道对方需要什么，其次也要有默契，让对方知道，别你心里装着对方，而对方不知道，不领情，理所当然，这样信没有一个互动的关系，只是一厢情愿。 对于信，秦国对内治军很讲信，可是对于六国并无信义可言，只有利益。 所以这里的信，内外有别，我们要做好区分。对自家人，自己的朋友圈，股东，信自当先，对外不是要失信与人，而是要心里装着对方利益，并能让对方清楚这一点，之后就是缘分了。不要以为你装着人家就会明白，也不要以为你真的明白，很多矛盾、摩擦，受害感来源与此。
仁，爱兵如子，爱人憫物，爱惜公共物品不浪费，浪费也是不仁。仁，还有勤劳，能身先士卒，与士足同吃、同住、同劳。 勇，当机立断、勇往直前。没有勇，一是决断不了，二是决断力犹豫执行不下去。无论做什么事，要有付出和牺牲精神才有大勇，而不是自己的小利益，小团队利益和小算盘，那就会阻碍自己的决断，最多也是“小我”和“哥们义气”。
严，以威刑肃三军。严不仅在现在的企业环境追求自由创新难做到，在曾国藩所在时期也已经很难了。所以曾国藩增加了两个字，“廉.明”，自我要求，做到账务透明公开，奖罚公正，待人公平，就像股东们合作做生意，赚不赚钱是市场和自身公司资金实力、配置等原因，因此有矛盾不会升级。往往发生不可调和的矛盾是不廉明，做到廉明，大家都自我要求有颗公心，信任能建立，制度能自发遵守，遇到些问题和误会，也会迎刃而解。 所以“严”，“廉明”是通过对自己的要求而影响别人。
这样看来，孙子兵法中的“将”真是全才，为什么要全才呢？甚至缺一不可。因为孙子老人家的要义仗不是随便开打的，涉及生死存亡，国家兴衰，有无比的敬畏之心。
用在现在，公司不是随便开的，创始人也不是随便可以当的。为什么创业公司存活率低，看看孙子兵法中五事的“将”就能得知。千军易得，一将难求！
